Ар-Рад 13:17

Он ниспосылает с неба воду, и долины наполняются потоками в соответствии с их размерами. Поток несет пену, поднявшуюся на поверхность. Подобная же пена появляется на том, что раскаливают в огне для изготовления украшений или утвари. Такими притчами Аллах разъясняет истину и ложь. Пена будет выброшена, а то, что приносит людям пользу, останется в земле. Такие притчи приводит Аллах. Этот священный аят содержит две притчи, которые подтверждают, что истина остаётся и утверждается, а ложь уменьшается и уходит.Аллах сказал:( أَنزَلَ مِنَ الْسَّمَآءِ مَآءً ) «Низвёл с неба воду» – т.е. дождь;( فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا ) «И потекли русла по их количеству» – т.е. каждое русло вобрало в себя по своей вместительности. Это русло большое, и может вобрать много воды, а это маленькое, может вобрать мало воды. Каждое русло поместило по своему размеру. И здесь есть намёк на сердца. Некоторые сердца могут вобрать много знаний, а другие узкие и не могут взять много знаний.( فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا )

«И унёс поток пену вздымавшуюся» – т.е. на поверхности воды в этих руслах появилась высокая пена. Это притча.

Слова Аллаха:

( وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَـعٍ ) «И из того, что они разжигают в огне, желая украшений и прикрас» – и это вторая притча, когда раскаляют золото и серебро в огне, чтобы сделать из них украшения, или железо и медь, чтобы сделать из них утварь, то над ними бывает пена, так же как и над водой;( كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَـطِلَ ) «Так приводит Аллах истину и ложь» – т.е. если они соберутся вместе, то ложь не сохранится и не останется так же, как пена не остаётся ни в воде, ни в раскалённом золоте или серебре и в том, что плавят. Пена уходит и растворяется. Об этом Аллах сказал:( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً ) «И что касается пены, то она уходит прахом» – т.е. ею не пользуются, она разрывается и разносится по краям русла, цепляется за кусты, её разносит ветер. То же происходит с примесями в растопленном золоте, серебре, железе или меди. Пена не остаётся ни в воде, ни в металлах и не возвращается, остаётся лишь то, чем пользуются. Об этом Аллах сказал:( وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الاٌّرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الاٌّمْثَالَ ) «А то, что полезно людям, остаётся на земле. Так Аллах приводит притчи» – подобно словам Аллаха:( وَتِلْكَ الاٌّمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَـلِمُونَ ) «Такие притчи Мы приводим людям, но разумеют их только обладающие знанием».(29:43) Кто-то из праведных предков говорил: «Если я встречаю в Коране притчу и не понимаю её, то плачу, т.к.( وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَـلِمُونَ )

«Разумеют их только обладающие знанием».

Али ибн Абу Тальха передаёт, что Абдулла ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:

( أَنَزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا ) «Низвёл с неба воду - и потекли русла по их количеству» – в этой притче подразумеваются сердца с их убеждённостью и сомнением. Деяния с сомнением не годятся, а деяния с убеждённостью приносят пользу тем, кто их совершает. И это слова Аллаха: ﴿فَأَمَّاالزَّبَدُ﴾ «И что касается пены» – т.е. сомнения;( فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الاٌّرْضِ ) «То она уходит прахом, а то, что полезно людям, остаётся на земле» – т.е. убеждённость. Подобно тому, как в расплавленных драгоценных металлах остаётся только чистый металл без примесей, также Аллах принимает убеждённость и оставляет сомнение.Аллах привёл притчу о лицемерах в начале суры «Корова», используя пример огня и воды. Аллах сказал:( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّآ أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ) «Они подобны тому, кто разжёг огонь. Когда же огонь озарил все вокруг него».(2:17), затем Он сказал:( أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَـتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ ) «Или же они подобны оказавшимся под ливнем с неба. Он несёт мрак, гром и молнию».(2:19)Также он привёл две притчи о неверных в суре «Свет». Первая притча:( وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ ) «А деяния неверующих подобны мареву в пустыне».(24:39)

Марево бывает по причине сильной жары.

В двух «Сахихах» приводится хадис, где посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «فَيُقَالُلِلْيَهُودِيَوْمَالْقِيَامَةِ: فَمَاتُرِيدُون؟فَيَقُولُونَ: أَيْرَبَّنَاعَطِشْنَافَاسْقِنَا. فَيُقَالُ: أَلَاتَرِدُونَ؟فَيَرِدُونَالنَّارَفَإِذَاهِيَكَسَرَابٍيَحْطِمُبَعْضُهَابَعْضًا» «И будет сказано иудеям в Судный день: “Что же вы хотите?” Они скажут: “О, Господь наш, мы испытываем жажду, напои же нас”. Им будет сказано: “Не пойдёте ли вы напиться?” И их поведут к аду, подобному мареву, он будет разрушать сам себя».Во второй притче Аллах говорит:( أَوْ كَظُلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ ) «Или же они подобны мраку во глубине морской пучины».(24:40) В двух Сахихах приводится хадис от Абу Мусы аль-Ашари,в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«إِنَّمَثَلَمَابَعَثَنِياللهُبِهِمِنَالْهُدَىوَالْعِلْمِ،كَمَثَلِغَيْثٍأَصَابَأَرْضًا،فَكَانَمِنْهَاطَائِفَةٌقَبِلَتِالْمَاءَفَأَنْبَتَتِالْكَلَأَوَالْعُشْبَالْكَثِيرَ،وَكَانَتْمِنْهَاأَجَادِبُأَمْسَكَتِالْمَاءَ،فَنَفَعَاللهُبِهَاالنَّاسَ،فَشَرِبُوا،وَرَعَوْا،وَسَقُوا،وَزَرَعُوا،وَأَصَابَتْطَائِفَةًمِنْهَاأُخْرَى،إِنَّمَااِهيَقِيعَانٌلَاتُمْسِكُمَاءًوَلَاتُنْبِتُكَلَأً،فَذَلِكَمَثَلُمَنْفَقُهَفِيدِينِاللهِوَنَفَعَهُاللهُبِمَابَعَثَنِيوَنَفَعَبِهِ،فَعَلِمَوَعَلَّمَ،وَمَثَلُمَنْلَمْيَرْفَعْبِذَلِكَرَأْسًاوَلَمْيَقْبَلْهُدَىاللهِالَّذِيأُرْسِلْتُبِه» «Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня(к людям), подобны выпавшему на землю обильному дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы.(Другая часть) её была плотной, она задержала(на себе) воду, и Аллах обратил её на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать её для орошения.(Дождь) выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло.(Эти части земли) подобны тем людям, которые постигли религию Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его(другим), а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаха, с которым я был(направлен) к людям». В этом хадисе как притча приводится пример воды, в другом хадисе, переданном имамом Ахмадом от Абу Хурайры, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مَثَلِيوَمَثَلُكُمْكَمَثَلِرَجُلٍاسْتَوْقَدَنَارًافَلَمَّاأَضَاءَتْمَاحَوْلَهُ،جَعَلَالْفَرَاشُوَهَذِهِالدَّوَابُّالَّتِييَقَعْنَفِيالنَّارِيَقَعْنَفِيهَا،وَجَعَلَيَحْجُزُهُنَّوَيغْلِبْنَهُفَيَقْتَحِمْنَفِيهَاقَالَ : فَذَلِكُمْمَثَلِيوَمَثَلُكُمْ،أَنَاآخِذٌبِحُجَزِكُمْعَنِالنَّارِ،هَلُمَّعَنِالنَّارِ،فَتَغْلِبُونِي،فَتَقْتَحِمُونَفِيهَا» «Я подобен человеку, который разжёг огонь. А когда он озарилось всё вокруг, бабочки и другие животные, идущие на огонь, стали бросаться туда. Человек стал отгонять их, но они одолели его и бросились в огонь. Я же отгоняю вас от огня: «Отойдите подальше от огня!», а вы одолеваете меня и бросаетесь в него». В двух» Сахихах» также приводится этот хадис. В данном случае как притча приводится огонь.

Бухари 4581, Муслим 183; Бухари 79, Муслим 2282; Ахмад 2/312.