Ар-Рад 13:22

٢٢ – ﴿وَٱلَّذِينَ صَبَرُواْ﴾ على طاعة الله وأمره بامتثالهما، و عن محارم الله ومعاصيه باجتنابهما ، وعلى قضاء الله وقدره ، بالتسليم والرضا بهما، والصبر: حبس النفس على ما تكره.﴿ٱبۡتِغَآءَ﴾ أي : طلب ﴿وَجۡهِ رَبِّهِمۡ﴾ لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الدنيوية ، بل كان صبرهم طلبا لمرضاة الله ، ورجاء للقرب منه، وطمعا بجزيل ثوابه ، فأخلصوا النية له سبحانه . وفي الآية: إثبات صفة الوجه لله تعالى على ما يليق بجلاله وكماله. ﴿وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ﴾ بأركانها وشروطها ومكملاتها على الوجه الشرعي في أوقاتها ، مع الخشوع والإخلاص ، ظاهرا وباطنا ﴿وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ﴾ في طاعة الله، ويدخل في ذلك : النفقات الواجبة ، كالزكاوات والكفارات ، والنفقات المستحبة ﴿سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ﴾ أي: خفية وجهرة، في كل حال من أحوالهم ﴿وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ﴾ أي : يدفعون بالعمل الصالح ، السيئ من الأعمال، فيجازون الإساءة بالإحسان ، فيعطون من حرمهم ، ويعفون عمن ظلمهم ويصلون من قطعهم. أو يتبعون السيئة الحسنة، فتمحوها .يقال : درأه درءا : دفعه ، ودرأ السيل واندرأ : اندفع . ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ الموصوفون بالصفات المتقدمة ﴿لَهُمۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ﴾ أي : العاقبة المحمودة في الدار الآخرة. وهي الجنة . والعقبى والعُقْب : الجزاء ، ومنه: أعقبه ، أي: جازاه .