Ар-Рад 13:26

٢٦ – ﴿ٱللَّهُ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ﴾ أي: يوسعه ﴿لِمَن يَشَآءُ﴾ من عباده فضلا ﴿وَيَقۡدِرُۚ﴾ أي: يضيق ويقتر على من يشاء ، لما له في ذلك من الحكمة والعدل .يقال : قدَر – كضرب ونصر – أي : قتّر وضيّق ، وقدر الله الرزق يقدره – بكسر الدال – :ضيّقه. ففتح أبواب الرزق في الدنيا لا تعلق له بالكفر والإيمان، بل هو منوط بمشيئة الله تعالى ، فقد يضيق على المؤمن امتحانا لصبره ، وتكفيرا لذنوبه ، ويوسع على الكافر استدراجا له وإمهالا ، فلا يدل البسط على الكرامة ، ولا التقتير على الإهانة .﴿وَفَرِحُواْ﴾ أي : الكفار ﴿بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾ أي : بما أوتوه فيها ، فرح بطر وأشر واطمأنوا بها ، استدراجا لهم وإمهالا ، وجهلوا ما عند الله ، كقوله: (أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين ٥٥ نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ٥٦)المؤمنون(٥٥-٥٦). ﴿وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا فِي﴾ جنب الحياة ﴿ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا مَتَٰعٞ﴾ أي: شيء قليل ذاهب زائل وعرضٌ فان حائل، يُتمتع به قليلا ، ثم يذهب ويزول. كقوله تعالى : (قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا)النساء(٧٧) . وقوله: (بل تؤثرون الحياة الدنيا ١٦ والآخرة خير وأبقى ١٧)الأعلى(١٦-١٧). مأخوذ من قولهم : متع النهار : إذا ارتفع ، وهو لا بد زائل بالزوال .وفي الحديث : عند مسلم وأحمد عن المستورِد – أخي بني فهر- قال: قال رسول الله ﷺ : «ما الدنيا في الآخرة، إلا كما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم ، فلينظر بم يرجع» وأشار بالسبابة .وأخرج مسلم في «صحيحه» أيضا: أن رسول الله ﷺ مر بجدي أسكّ – أي: صغير الأذن – ميت فقال: «والله للدنيا أهون على الله من هذا على أهله حين ألقوه».