Ибрахим 14:10

١٠ – ﴿قَالَتۡ﴾ لهم ﴿رُسُلُهُمۡ أَفِي ٱللَّهِ شَكّٞ﴾ أي: أفي وجوده وتوحيده شك ؟ استفهام إنكار ، أي : لا شك في ذلك ، فإن الفطر شاهدة بوجوده، مجبولة على الإقرار به وتوحيده ، للدلائل الظاهرة عليه.أو: أفي إلاهيته و تفرده بوجوب العبادة له شك؟ لا، فإنه المستحق للعبادة دون سواه. ﴿فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ﴾ أي : خالقهما ومبدعهما، على غير مثال سابق ، أو : مخترعهما وموجدهما من العدم ، على أحكم نظام دون احتذاء مثال سابق.﴿يَدۡعُوكُمۡ﴾ إلى الإيمان به وتوحيده وطاعته ، ﴿لِيَغۡفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ﴾ أي : ما شاء الله منها . و«مِن» تأكيدية: فإن الإسلام يهدم ما قبله ، أو : هي تبعيضية ، لإخراج حقوق العباد . ﴿وَيُؤَخِّرَكُمۡ﴾ بلا عذاب في الدنيا ﴿إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ﴾ وهو أجل الموت المقدّر عليكم . فينبئكم على الاستجابة لدعوته ، بالثواب العاجل والآجل .﴿قَالُوٓاْ﴾ أي: الأمم لرسلهم: ﴿إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا﴾ في الهيئة والصورة، ولستم ملائكة، فكيف تفضلوننا بالنبوة والرسالة؟ ﴿تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا﴾ أي: تصرفونا ﴿عَمَّا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَا﴾ من الأصنام والأنداد والأوثان. ﴿فَأۡتُونَا﴾ إن كنتم حقا مرسلون من عند الله ﴿بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ﴾ أي: بحجة ظاهرة وبرهان بيّن على صدقكم، أو بينة واضحة على صحة ما تدعونه وحقيقته تتسلط بقوتها على نفوسنا ، وتجذبها إلى اليقين . من السلاطة : وهي التمكن من القهر، يقال : سلطته فتسلط. والحق: أن رسلهم جاءتهم بالبينات، ولكنهم في طلبهم هذا متعنتون معاندون ، لا يريدون الحق ولا يهتدون إليه .