Ибрахим 14:27

٢٧ – ﴿يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ قولا وعملا واعتقادا ﴿بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ﴾ الحق وهي :كلمة التوحيد ولوازمها من الخير والعمل الصالح ﴿فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾ أي : في مدتها وذلك عند ورود الشبهات ، بالهداية إلى اليقين ، وعند عروض الشهوات ، بتقديم مرضاة الله على هوى النفس ومرادها ، وكذلك عند الموت ، بالثبات على الإسلام، والخاتمة الحسنة . ﴿وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ ﴾ أي: ويثبتهم بالقول الثابت في القبر عند السؤال، أو في يوم القيامة. والمراد بالثبات في القبر : أي: عند سؤال الملكين لهم: من ربك؟ ما دينك؟ ما تقول في الرجل الذي بعث فيكم ؟ كما في حديث البراء بن عازب عند أحمد. فأما المؤمن فيقول بتوفيق الله : الله ربي، والإسلام ديني ، ومحمد رسول الله ﷺ نبي . ﴿وَيُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّٰلِمِينَۚ﴾ أي: الكافرين والمنافقين عن حجتهم، فلا يهتدون إلى الصواب ، في القبر ولا عند الحساب، بل يقولون في جواب الملكيْن : لا ندري ، كنا نقول كما يقول الناس . ﴿وَيَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ﴾ من التثبيت و الإضلال حسبما تقتضيه حكمته البالغة، لا راد لأمره، ولا معقب لحكمه .فائدةوفي الآية دلالة على فتنة القبر وعذابه ونعيمه ، كما تواترت بذلك النصوص عن النبي ﷺ .فقد روى الجماعة عن البراء ابن عازب أن رسول الله ﷺ قال : «المسلم إذا سئل في القبر، شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فذلك قوله : (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة)»إبراهيم(٢٧). وفي الصحيحين – واللفظ للبخاري – عن أنس قال : قال رسول الله ﷺ : «إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى وذهب أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم ، أتاه ملكان فأقعداه ، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد ﷺ؟ فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، أبدلك الله به مقعدا من الجنة، قال النبي ﷺ: فيراهما جميعا، وأما المنافق، فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال: لا دريت ولا تليت ، ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين – أي : الإنس والجن–» واسم الملكين: منكر ونكير ، كما في حديث حسّنه الترمذي . فسؤال الملكين في القبر ، حق . وفي رواية عند أحمد من حديث البراء بن عازب أن رسول الله ﷺ قال في حديث القبر : «فيأتيه ملكان، فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك؟ فيقول : ربي الله ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله. وأما الكافر فيقول هاه ، هاه ، هاه ، لا أدري» .وأما عذاب القبر فحق أيضا، لما رواه البخاري عن ابن عباس ، أن رسول الله ﷺ مرّ بقبرين فقال : «إنهما يعذبان ، وما يعذبان في كبير، بلى إنه كبير ، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله» . وقد صح عن النبي ﷺ أنه كان يستعيذ بالله تعالى من عذاب القبر، ففي حديث أحمد عن البراء ابن عازب أن رسول الله ﷺ قال : «استعيذوا بالله من عذاب القبر» مرتين أو ثلاثا . وعند أبي داود في «سننه» ، من حديث عثمان قال: كان النبي ﷺ إذا فرغ من دفن الرجل، وقف عليه وقال : «استغفروا لأخيكم ، واسألوا له التثبيت ، فإنه الآن يسأل» .وكلٌّ من العذاب والنعيم يصل إلى روح الميت وجسده بطريقة لا يعلمها إلا الله ، لقوله ﷺ في حديث أحمد عن البراء بن عازب : «فتُعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه». وقوله : «ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه» .