Ан-Нахль 16:103

١٠٣ – ﴿وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ﴾ أي : أن هؤلاء المشركين المكذبين لك ﴿يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ﴾ أي: إنما يعلم محمدا ﷺ القرآن ، هو ﴿بَشَرٞۗ ﴾ أي : من بني آدم ، غير مَلَك . قيل : إن هذا البشر – الذي زعموا عليه ما زعموا – هو غلام الفاكه بن مغيرة ، واسمه جبر ، وكان نصرانيا فأسلم . وكانت قريش تقول : إنما يعلمه عبد بني الحضرمي ، وكان يقرأ الكتب ، وكان نصرانيا . قال تعالى رادا عليهم: ﴿لِّسَانُ﴾ أي : لغة ﴿ٱلَّذِي يُلۡحِدُونَ﴾ أي: يميـلون قـولهم عن الاستقامـة، ويعرضون ﴿إِلَيۡهِ﴾ فيزعـمون أنـه يُعلِّـم النبـي ﷺ ﴿أَعۡجَمِيّٞ﴾ أي : لغة أعجمية غير عربية .﴿وهذا﴾ أي : القرآن ﴿لسان عربي مبين﴾ أي : ذو بلاغة وفصاحة وبيان واضح ، أعجزكم بفصاحته وبلاغته، وأنتم أهل اللّسن والبيان، فكيف يقدر من هو أعجمي على مثله؟ و أين فصاحة القرآن من عجمته ؟ و إذا كنتم قد عجزتم عن معارضة سورة منه وأنتم أهل الفصاحة والبلاغة ، فكيف تزعمون أنه يعلمه أعجمي ، أو أن بشرا يعلمه من العجم ؟والإلحاد : الميل ، يقال : لحد و ألحد، إذا مال عن القصد . [وفي قراءة : (يَلْحَدون) بفتح الياء والحاء ، من : لحد، والقراءة الأولى: من ألحد] . ومنه : لحد القبر : لأنه حفرة مائلة عن وسطه ، والملحد : لأنه أمال مذهبه عن الأديان كلها . و الأعجمي: منسوب إلى الأعجم، وهو الذي لا يفصح في كلامه ، سواء أكان من العرب أم من العجم، وزيدت فيه ياء النسب توكيدا .و العجمة: الإخفاء و ضدها : البيان، و رجل أعجم و امرأة عجماء، أي : لا يفصح.