Ан-Нахль 16:112

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَدًا مِن كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأنْعُمِ اللَّهِ فَأذاقَها اللَّهُ لِباسَ الجُوعِ والخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ﴾، قالَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ: ”إنَّ هَذا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِأهْلِ مَكَّةَ“، وهو رِوايَةُ العَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وإلَيْهِ ذَهَبَ مُجاهِدٌ وقَتادَةُ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، وحَكاهُ مالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ -، نَقَلَهُ عَنْهُمُ ابْنُ كَثِيرٍ وغَيْرُهُ.

وَهَذِهِ الصِّفاتُ المَذْكُورَةُ الَّتِي اتَّصَفَتْ بِها هَذِهِ القَرْيَةُ: تَتَّفِقُ مَعَ صِفاتِ أهْلِ مَكَّةَ المَذْكُورَةِ في القُرْآنِ؛ فَقَوْلُهُ عَنْ هَذِهِ القَرْيَةِ: ﴿كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً﴾ [النحل: ١١٢]، قالَ نَظِيرُهُ عَنْ أهْلِ مَكَّةَ؛

• كَقَوْلِهِ: ﴿أوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهم حَرَمًا آمِنًا﴾ الآيَةَ [القصص: ٥٧]،

• وقَوْلِهِ: ﴿أوَلَمْ يَرَوْا أنّا جَعَلْنا حَرَمًا آمِنًا ويُتَخَطَّفُ النّاسُ مِن حَوْلِهِمْ﴾ الآيَةَ [العنكبوت: ٦٧]،

• وقَوْلِهِ: ﴿وَآمَنَهم مِن خَوْفٍ﴾ [قريش: ٤]،

• وقَوْلِهِ: ﴿وَمَن دَخَلَهُ كانَ آمِنًا﴾ [آل عمران: ٩٧]،

• وقَوْلِهِ: ﴿وَإذْ جَعَلْنا البَيْتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وأمْنًا﴾ الآيَةَ [البقرة: ١٢٥]،

• وقَوْلِهِ: ﴿يَأْتِيها رِزْقُها رَغَدًا مِن كُلِّ مَكانٍ﴾ [النحل: ١١٢]، قالَ نَظِيرُهُ عَنْ أهْلِ مَكَّةَ أيْضًا؛

• كَقَوْلِهِ: ﴿يُجْبى إلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [القصص: ٥٧]،

• وقَوْلِهِ: ﴿لِإيلافِ قُرَيْشٍ﴾ ﴿إيلافِهِمْ رِحْلَةَ (p-٤٥٦)الشِّتاءِ والصَّيْفِ﴾ ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذا البَيْتِ﴾ ﴿الَّذِي أطْعَمَهم مِن جُوعٍ وآمَنَهم مِن خَوْفٍ﴾ [قريش: ١ - ٤]، فَإنَّ رِحْلَةَ الشِّتاءِ كانَتْ إلى اليَمَنِ، ورِحْلَةَ الصَّيْفِ كانَتْ إلى الشّامِ، وكانَتْ تَأْتِيهِمْ مِن كِلْتا الرِّحْلَتَيْنِ أمْوالٌ وأرْزاقٌ؛ ولِذا أتْبَعَ الرِّحْلَتَيْنِ بِامْتِنانِهِ عَلَيْهِمْ: بِأنْ أطْعَمَهم مِن جُوعٍ.

• وقَوْلِهِ في دَعْوَةِ إبْراهِيمَ: ﴿وَإذْ قالَ إبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذا بَلَدًا آمِنًا وارْزُقْ أهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ﴾ الآيَةَ [البقرة: ١٢٦]،

• وقَوْلِهِ: ﴿فاجْعَلْ أفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إلَيْهِمْ وارْزُقْهم مِنَ الثَّمَراتِ﴾ الآيَةَ [إبراهيم: ٣٧] .

وَقَوْلُهُ: ﴿فَكَفَرَتْ بِأنْعُمِ اللَّهِ﴾ [النحل: ١١٢]، ذَكَرَ نَظِيرَهُ عَنْ أهْلِ مَكَّةَ في آياتٍ كَثِيرَةٍ؛ كَقَوْلِهِ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وأحَلُّوا قَوْمَهم دارَ البَوارِ﴾ [إبراهيم: ٢٨] .

وَقَدْ قَدَّمْنا طَرَفًا مِن ذَلِكَ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها﴾ الآيَةَ [النحل: ٨٣] .

وَقَوْلُهُ: ﴿فَأذاقَها اللَّهُ لِباسَ الجُوعِ والخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ﴾ [النحل: ١١٢]، وقَعَ نَظِيرُهُ قَطْعًا لِأهْلِ مَكَّةَ؛ لَمّا لَجُّوا في الكُفْرِ والعِنادِ، ودَعا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وقالَ: «اللَّهُمَّ اشْدُدْ وطَأتَكَ عَلى مُضَرَ، واجْعَلْها عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِينَ يُوسُفَ»، فَأصابَتْهم سَنَةٌ أذْهَبَتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتّى أكَلُوا الجِيفَ والعَلْهَزَ (وهو وبَرُ البَعِيرِ يُخْلَطُ بِدَمِهِ إذا نَحَرُوهُ)، وأصابَهُمُ الخَوْفُ الشَّدِيدُ بَعْدَ الأمْنِ؛ وذَلِكَ الخَوْفُ مِن جُيُوشِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وغَزَواتِهِ وبُعُوثِهِ وسَراياهُ. وهَذا الجُوعُ والخَوْفُ أشارَ لَهُما القُرْآنُ عَلى بَعْضِ التَّفْسِيراتِ؛ فَقَدْ فَسَّرَ ابْنُ مَسْعُودٍ آيَةَ (الدُّخانِ) بِما يَدُلُّ عَلى ذَلِكَ.

قالَ البُخارِيُّ في صَحِيحِهِ: بابُ: ﴿فارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: ١٠]، ”فارْتَقِبْ“ [الدخان: ١٠]: فانْتَظِرْ، حَدَّثَنا عَبْدانُ، عَنْ أبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: مَضى خَمْسٌ: الدُّخانُ، والرُّومُ، والقَمَرُ، والبَطْشَةُ، واللِّزامُ. ﴿يَغْشى النّاسَ هَذا عَذابٌ ألِيمٌ﴾ [الدخان: ١١]، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا أبُو مُعاوِيَةَ. عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قالَ: «قالَ عَبْدُ اللَّهِ: ”إنَّما كانَ هَذا؛ لِأنَّ قُرَيْشًا لَمّا اسْتَعْصَوْا عَلى النَّبِيِّ ﷺ دَعا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ؛ فَأصابَهم قَحْطٌ وجَهْدٌ، حَتّى أكَلُوا العِظامَ. فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إلى السَّماءِ فَيَرى ما بَيْنَهُ وبَيْنَها كَهَيْئَةِ الدُّخانِ مِنَ الجَهْدِ. فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿فارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ﴾ ﴿يَغْشى النّاسَ هَذا (p-٤٥٧)عَذابٌ ألِيمٌ﴾ [الدخان: ١٠، ١١]، فَأُتِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَسْقِ اللَّهَ لِمُضَرَ، فَإنَّها قَدْ هَلَكَتْ ! قالَ:“ لِمُضَرَ ! إنَّكَ لِجَرِيءٌ ! "، فاسْتَسْقى فَسُقُوا. فَنَزَلَتْ: ﴿إنَّكم عائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥]، فَلَمّا أصابَتْهُمُ الرَّفاهِيَةُ عادُوا إلى حالِهِمْ حِينَ أصابَتْهُمُ الرَّفاهِيَةُ. فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرى إنّا مُنْتَقِمُونَ﴾ [الدخان: ١٦]، يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ» .

بابُ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿رَبَّنا اكْشِفْ عَنّا العَذابَ إنّا مُؤْمِنُونَ﴾ [الدخان: ١٢]، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا وكِيعٌ عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي الضُّحى، عَنْ مَسْرُوقٍ قالَ: دَخَلْتُ «عَلى عَبْدِ اللَّهِ فَقالَ: ”إنَّ مِنَ العِلْمِ أنْ تَقُولَ لِما لا تَعْلَمُ: اللَّهُ أعْلَمُ، إنَّ اللَّهَ قالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿قُلْ ما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ وما أنا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ﴾ [ص: ٨٦]“، إنَّ قُرَيْشًا لَمّا غَلَبُوا النَّبِيَّ ﷺ واسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ، قالَ: ”اللَّهُمَّ أعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ“، فَأخَذَتْهم سَنَةٌ أكَلُوا فِيها العِظامَ والمَيْتَةَ مِنَ الجَهْدِ، حَتّى جَعَلَ أحَدُهم يَرى ما بَيْنَهُ وبَيْنَ السَّماءِ كَهَيْئَةِ الدُّخانِ مِنَ الجُوعِ ‌‌‌، قالُوا: ﴿رَبَّنا اكْشِفْ عَنّا العَذابَ إنّا مُؤْمِنُونَ﴾ [الدخان: ١٢]، فَقِيلَ لَهُ: إنْ كَشَفْنا عَنْهم عادُوا؛ فَدَعا رَبَّهُ فَكَشَفَ عَنْهم فَعادُوا، فانْتَقَمَ اللَّهُ مِنهم يَوْمَ بَدْرٍ؛ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: ١٠]، إلى قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿إنّا مُنْتَقِمُونَ﴾» [الدخان: ١٦]، انْتَهى بِلَفْظِهِ مِن صَحِيحِ البُخارِيِّ.

وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لِهَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: ما يَدُلُّ دَلالَةً واضِحَةً أنَّ ما أُذِيقَتْ هَذِهِ القَرْيَةُ المَذْكُورَةُ في (سُورَةِ النَّحْلِ) مِن لِباسِ الجُوعِ أُذِيقَهُ أهْلُ مَكَّةَ، حَتّى أكَلُوا العِظامَ، وصارَ الرَّجُلُ مِنهم يَتَخَيَّلُ لَهُ مِثْلُ الدُّخّانِ مِن شِدَّةِ الجُوعِ. وهَذا التَّفْسِيرُ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَهُ حُكْمُ الرَّفْعِ؛ لِما تَقَرَّرَ في عِلْمِ الحَدِيثِ: مِن أنَّ تَفْسِيرَ الصَّحابِيِّ المُتَعَلِّقَ بِسَبَبِ النُّزُولِ لَهُ حُكْمُ الرَّفْعِ؛ كَما أشارَ لَهُ صاحِبُ طَلْعَةِ الأنْوارِ بِقَوْلِهِ:

تَفْسِيرُ صاحِبٍ لَهُ تَعَلُّقُ بِالسَّبَبِ الرَّفْعُ لَهُ مُحَقَّقُ.

وَكَما هو مَعْرُوفٌ عِنْدَ أهْلِ العِلْمِ.

وَقَدْ قَدَّمْنا ذَلِكَ في (سُورَةِ البَقَرَةِ) في الكَلامِ: عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَأْتُوهُنَّ مِن حَيْثُ أمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ [البقرة: ٢٢٢] .

وَقَدْ ثَبَتَ في صَحِيحِ مُسْلِمٍ أنَّ الدُّخانَ مِن أشْراطِ السّاعَةِ. ولا مانِعَ مِن حَمْلِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ عَلى الدُّخانَيْنِ: الدُّخانِ الَّذِي مَضى، والدُّخانِ المُسْتَقْبَلِ جَمْعًا بَيْنَ الأدِلَّةِ. وقَدْ قَدَّمْنا أنَّ التَّفْسِيراتِ المُتَعَدِّدَةَ في الآيَةِ إنْ كانَ يُمْكِنُ حَمْلُ الآيَةِ عَلى جَمِيعِها فَهو أوْلى. وقَدْ قَدَّمْنا أنَّ ذَلِكَ هو الَّذِي حَقَّقَهُ أبُو العَبّاسِ بْنُ تَيْمِيَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - في رِسالَتِهِ في عُلُومِ القُرْآنِ، بِأدِلَّتِهِ.