Ан-Нахль 16:125

١٢٥ – ﴿ٱدۡعُ﴾ الناس جميعا يا محمد ﴿إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ﴾ أي : إلى دينه وشريعته، و هو الإسلام ﴿بِٱلۡحِكۡمَةِ﴾ وهي: إنزال الأمور في منازلها ، ووضع الأشياء في نصابها ومواضعها ، أي : بالمقالة المحكمة الصحيحة المبينة للحق ، فكل على حسب حاله وفهمه، وقبوله وانقياده، فمن الحكمة : الدعوة بالعلم النافع ، والعمل الصالح ، وكون الداعي مثلا صالحا لما يدعو إليه ، و البداءة بالأهم فالأهم ، و بالأقرب إلى الذهان والفهم ، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق و اللين. وقيل : (بالحكمة) أي : بالقرآن والسنة . وقيل : هي الحجة المفيدة لليقين ، والدليل الموضح للحق المزيل للشبهة . ﴿وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ﴾ وهي المقالة التي يستحسنها السامع ، وتبلغ في نفسه مبلغا عظيما . وسميت «حسنة» باعتبار انتفاع السامع بها . وقيل : هي الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب، أو : القول برفق ولين جانب وحسن خطاب. وقيل : هي مواعظ القرآن. وقيل : هي الحجة الظنية الإقناعية الموجبة للتصديق بمقدمات مقبولة. ﴿وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي﴾ أي : بالمجادلة التي ﴿هِيَ أَحۡسَنُۚ﴾ فمن احتاج منهم إلى جدال ومناظرة ومحاججة، فلتكن بالطريقة التي هي أحسن الطرق وأنفعها وأصلحها ، و أدعى لاستجابته عقلا ونقلا ، مع رفق ولين جانب، وحسن خطاب ، كقوله : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن)العنكبوت(٤٦) .﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ﴾ أي : هو عالم به وبكونه لا يصلح للهداية ولا يستحقها ، فلم يوفقه لذلك ، عدلا منه وحكمة ، ﴿وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ﴾ أي : عالم بهم وبأنهم يصلحون للهداية، فوفقهم لها ، فضلا منه ورحمة . أي : قد علم الله الشقي منهم والسعيد ، فادعهم إلى الله وإلى دينه ، متدرجا بالحكمة، والموعظة الحسنة ، والمجادلة التي هي أحسن ، ولا تذهب نفسك على من ضل منهم حسرات ، كقوله جل في علاه : (فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب)الرعد(٤٠) .