Аль-Исра 17:55

٥٥ - ﴿وَرَبُّكَ أَعۡلَمُ بِمَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ﴾ ذاتا وحالا، واستحقاقا ومراتبا في الطاعة و المعصية، علم إحاطة وانكشاف وشمول، فيخص من شاء منهم بما شاء على قدر أحوالهم ، ويعطي كلا منهم ما يستحقه ،وتقتضيه حكمته، فلا يخفى عليه شيء فيهما.﴿وَلَقَدۡ فَضَّلۡنَا بَعۡضَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ عَلَىٰ بَعۡضٖۖ﴾ بتخصيص كل منهم بفضيلة لاقتضاء علمه و حكمته ذلك، كقوله: (واتخذ الله إبراهيم خليلا)النساء(١٢٥)، وقوله: (وكلم الله موسى تكليما)النساء(١٦٤). ونظير هذه الآية: قوله سبحانه وتعالى : (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض)البقرة(٢٥٣) .قال ابن كثير: وهذا لاينافي ما ثبت في الصحيحين: أن رسول الله ﷺ قال: «لا تفضلوا بين الأنبياء» فإن المراد من ذلك : هو التفضيل بمجرّد التشهّي والعصبية، لا بمقتضى الدليل ، فإن دل الدليل على شيء، وجب اتّباعه، ولا خلاف أن الرسل أفضل من بقية الأنبياء، وأن أولى العزم منهم أفضلهم، وهم الخمسة المذكورون نصّاً في آيتين من القرآن: (و إذ أخذنا من النبييّن ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم)الأحزاب(٧) ، وقوله جل في علاه: (شرع لكم من الدين ماوصّى به نوحاً و الذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدّين ولاتتفرقوا فيه)الشورى(١٣).﴿وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا﴾[و في قراءة: بضم الزاي(زُبورا)] وهو كتاب فيه تحميد وتمجيد لله، ومواعظ. والآية : تنبيه على فضله وشرفه.روى البخاري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال : «خُفّف على داود القرآن، فكان يأمر بدوابه، فتسرج، فكان يقرأ قبل أن يفرغ».و المراد بالقرآن هنا: الزبور.