Аль-Исра 17:83

٨٣ - ﴿وَإِذَآ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ﴾ بالنعم الظاهرة والباطنة ، من مال وغنى ، وصحة وعافية ، وفتح ورزق ونصر ﴿أَعۡرَضَ﴾ عن طاعة الله وعبادته ، فلا يشكر ربه على ما أنعم عليه ولا يذكره .﴿وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ﴾ أي : بعُد منا بنفسه ، تكبرا وتعاظما، كأن لم تنله نعمة منا، [وفي قراءة بالمد:(وناء بجانبه)] أي : ثنى ولوى عنا عطفه ، وأولانا ظهره تكبرا و عنادا ، فلا يكون منه إلا التكبر والبعد بنفسه عن القيام بحقوق المنعم من الطاعة والعبادة والشكر والذكر .والمراد بالإنسان : جنسه ، أي : فهذه طبيعة الإنسان من حيث هو ، إلا من عصمه الله تعالى ، وهداه ووفقه للشكر والصبر في حالتي السراء والضراء .و نأى : من النأي ، وهو : البُعد . و الجانب : النفس ، يقال: جاء من جانب فلان كذا ، أي : منه ، وهو كناية، كما يُعبر بالمقام والمجلس عن صاحبه . والآية كقوله : (فلما نجاكم إلى البر أعرضتم)الإسراء (٦٧). ﴿وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ ﴾ من مرض وفقر، وشدة ومحنة ، ونائبة وحادثة ، ﴿كَانَ﴾ أي : الإنسان ﴿يَـُٔوسٗا﴾ أي: شديد اليأس والقنوط من رحمة الله، إن ظفر بالمقصود نسي المعبود، وإن فاته المؤمل والمراد ، استولى عليه الحزن ، وغلب عليه القنوط واليأس، فقطع من ربه رجاءه ، بقنوطه من الخير كله.وأما من هداه الله ووفقه ، فإنه عند النعم يشكر ربه ويخضع له ، وعند الضراء ، يتضرع إليه ويرجو منه عافيته . والآية كقوله : (ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليؤوس كفور ٩ ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور ١٠)هود( ٩-١٠).