Аль-Кахф 18:48

﴿وَعُرِضُوا۟ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفࣰّا﴾ - تفسير

٤٥٠٨١- عن معاذ بن جبل، أن النبي ﷺ قال: «إنّ الله ينادي يوم القيامة: يا عبادي، أنا الله لا إله إلا أنا، أرحم الراحمين، وأحكم الحاكمين، وأسرع الحاسبين، أحضِروا حجتكم، ويسِّروا جوابًا؛ فإنّكم مسؤولون محاسبون. يا ملائكتي، أقيموا عبادي صفوفًا على أطراف أنامل أقدامهم للحساب»[[أخرجه ابن منده في كتاب التوحيد -كما في التذكرة للقرطبي ص٦١٦-.]]. (٩/٥٦٢)

٤٥٠٨٢- قال عبد الله بن قيس: يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات؛ فأما العرضتان فجدال ومعاذير، وأما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي، فآخذ بيمينه، وآخذ بشماله. ورفعه بعضهم عن أبي موسى[[أخرجه ابن المبارك في الزهد ٢/١١٧، والبغوي في شرح السنة ١٥/١٤٣-١٤٤ (٤٣٢٨)، وابن جرير ٢٣/٢٣٠ موقوفًا. وأخرجه أحمد ٣٢/٤٨٦ (١٩٧١٥)، وابن ماجه ٥/٣٤٢-٣٤٣ (٤٢٧٧)، وابن أبي حاتم ١٠/٣٣٧١ (١٨٩٧١) مرفوعًا.

قال الترمذي في السنن ٤/٤٢٤ (٣٥٩٤): «ولا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي موسى». وقال الدارقطني في العلل ٧/٢٥١ (١٣٣١): «والموقوف هو الصحيح». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/٢٥٤ (١٣٥١): «هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع؛ الحسن لم يسمع من أبي موسى».]]. (ز)

٤٥٠٨٣- عن عامر الشعبي، قال: قال رسول الله ﷺ لأصحابه ذات يوم: «يسُرُّكم أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «يسُرُّكم أن تكونوا شَطْرَ أهل الجنة؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: فقال: الناس يوم القيامة عشرون ومائة صف، وأنتم منها ثمانون صفًّا»[[أخرجه ابن المبارك في الزهد ٢/١١٣، وابن أبي شيبة ٦/٣١٥ (٣١٧١٢)، ويحيى بن سلام ١/١٨٩، واللفظ له.]]. (ز)

٤٥٠٨٤- قال إسماعيل السدي: ﴿صفًا﴾، يعني: جميعًا[[علقه يحيى بن سلام ١/١٨٩.]]. (ز)

٤٥٠٨٥- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعرضوا على ربك صفا﴾، يعني: جميعًا. نظيرها في طه [٦٤]: ﴿ثم ائتوا صفًا﴾، يعني: جميعًا[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٥٨٨.]]. (ز)

٤٥٠٨٦- قال يحيى بن سلّام: ﴿وعرضوا على ربك صفا﴾: صفوفًا[[تفسير يحيى بن سلام ١/١٨٩.]]. (ز)

﴿لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۭۚ﴾ - تفسير

٤٥٠٨٧- عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «تُحشرون حُفاةً، عُراةً، غُرْلًا». قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ فقال: «الأمر أشدُّ مِن أن يهمهم ذاك»[[أخرجه البخاري ٨/١٠٩-١١٠ (٦٥٢٧)، ومسلم ٤/٢١٩٤ (٢٨٥٩)، والبغوي في تفسيره ٥/١٧٧.]]. (ز)

٤٥٠٨٨- عن عبد الله بن عباس، أنّ النبي ﷺ قال: «إنّكم محشورون حُفاةً عُراةً غُرلًا». ثم قرأ: ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين﴾ [الأنبياء:١٠٤]. «وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم، وإنّ ناسًا من أصحابي يُؤخَذ بهم ذات الشمال، فأقول: أصحابي أصحابي. فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتَهم. فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم﴾ إلى قوله: ﴿العزيز الحكيم﴾» [المائدة: ١١٧-١١٨][[أخرجه البخاري ٤/١٣٩ (٣٣٤٩)، ٤/١٦٨ (٣٤٤٧)، ٦/٥٥ (٤٦٢٥)، ٦/٩٧ (٤٧٤٠)، ٨/١٠٩ (٦٥٢٦)، ومسلم ٤/٢١٩٤ (٢٨٦٠)، وابن أبي حاتم ٤/١٢٥٤ (٧٠٥٦)، والبغوي في تفسيره ٥/١٧٦.]]. (ز)

٤٥٠٨٩- قال مقاتل بن سليمان: ﴿لقد جئتمونا﴾ فُرادى ليس معكم من دنياكم شيء، ﴿كما خلقناكم أول مرة﴾ حين وُلِدوا وليس لهم شيء[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٥٨٨.]]. (ز)

٤٥٠٩٠- قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة﴾ حُفاةً عُراة غُرْلًا، أي: غُلْفًا غير مُخَتَّنين[[تفسير يحيى بن سلام ١/١٩٠.]]. (ز)

﴿بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدࣰا ۝٤٨﴾ - تفسير

٤٥٠٩١- قال مقاتل بن سليمان: ﴿بل زعمتم﴾ في الدنيا ﴿أن لن نجعل لكم موعدا﴾ يعني: ميقاتًا في الآخرة تُبْعَثون فيه[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٥٨٨.]]. (ز)

٤٥٠٩٢- قال يحيى بن سلّام: ﴿بل زعمتم﴾ يقول للمشركين ﴿ألن نجعل لكم موعدا﴾ أن لن تبعثوا[[تفسير يحيى بن سلام ١/١٩٠.]]. (ز)