Аль-Кахф 18:96

٩٦ - ﴿ءَاتُونِي زُبَرَ ٱلۡحَدِيدِۖ﴾ أي : قِطَعَهُ العظيمة الضخمة .جمع زُبْره – كغُرفة- وهي: القطعة الكبيرة من الحديد. وأصل الزَّبْر: الاجتماع ، و منه : زُبرة الأسد، لما اجتمع من الشعر على كاهله، وزبرت الكتاب: أي : كتبته وجمعت حروفه. فأعطوه ذلك، فجعل يبني بها بين الجبلين ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيۡنَ ٱلصَّدَفَيۡنِ﴾ أي: بين جانبي أو حافتي الجبلين بالبناء ، طولاً وعرضا. [وفي قراءة : بضم الصاد و الدال: (الصُّدُفين) و في أخرى بضم الصاد و إسكان الدال:(الصُّدْفين)] .﴿قَالَ﴾ ذو القرنين للعملة والصناع: ﴿ٱنفُخُواْۖ﴾ أي : على هذه الزُّبر من الحديد بالمنافيخ ، أي : أجّجوا عليها النار ، و أوقدوها إيقاداً عظيماً، واستعملوا لها المنافيخ لتشتد وتنصهر، فنفخوا .﴿حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ﴾ أي: الحديـد وزُبـره ﴿نَارٗا﴾ أي: كالنار المحمرّة ، بالإيقاد والنفخ .﴿قَالَ ءَاتُونِيٓ أُفۡرِغۡ عَلَيۡهِ﴾ أي: عـلى زبــر الحـديـد ﴿قِطۡرٗا﴾ أي : نحاساً مذاباً، أو: رصاصاً مذاباً .وأصله من القطْر؛ لأنه إذا أذيب قطَر كما يقطُر الماء، ومنه قوله تعالى: (وأسلنا له عين القطر)سبأ(١٢).فأفرَغ النحاس المذاب على الحديد المحمى ، فدخل بين زُبره ، فاستحكم السدّ، واشتدّ بناؤه ، وامتنع به من وراءه من الناس من ضرر يأجوج ومأجوج .وأصل الصَّدَف : الميل في خفّ البعير إلى الجانب الوحشي ، وسُمي كل واحد من جانبي الجبلين صدفا، لكونه مصادفاً ومقابلاً للآخر، من قولك : صادفت الرجل أي: لاقيته، و لا يقال للمفرد : صدف، حتى يصادفه الآخر، فهو من الأسماء المتضايفة : كالزوج والشفع .