Марьям 19:32

الوقفات التدبرية

١- ﴿إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا﴾

وإنما لم تؤمر بمخاطبتهم في نفي ذلك عن نفسها لأن الناس لا يصدقونها، ولا فيه فائدة، وليكون تبرئتها بكلام عيسى في المهد أعظم شاهد على براءتها؛ فإن إتيان المرأة بولد من دون زوج، ودعواها أنه من غير أحد من أكبر الدعاوى التي لو أقيم عدة من الشهود لم تصدق بذلك، فجعلت بينة هذا الخارق للعادة أمراً من جنسه؛ وهو كلام عيسى في حال صغره جداً. [السعدي:٤٩٢]

السؤال: لماذا أمرت مريم- عليها السلام- ألا تكلم أحداً من الناس بشأن عيسى؟

٢- ﴿فَأَتَتْ بِهِۦ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُۥ﴾

أتت بعيسى قومها تحمله؛ وذلك لعلمها ببراءة نفسها وطهارتها. [السعدي:٤٩٢. ]

السؤال: كيف تجرأت مريم عليها السلام على أن تأتي قومها حاملة عيسى مع أنها لم تتزوج؟

٣- ﴿قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّا﴾

ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن أول كلمة نطق لهم بها عيسى وهو صبي في مهده: أنه عبد الله؛ وفي ذلك أعظم زجر للنصارى عن دعواهم أنه الله، أو ابنه، أو إله معه. [الشنقيطي:٣/٤١٦]

السؤال: ما الذي تفهمه من أول كلمة نطق بها عيسى عليه الصلاة والسلام؟

٤- ﴿قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ﴾

فخاطبهم بوصفه بالعبودية، وأنه ليس فيه صفة يستحق بها أن يكون إلهاً، أو ابناً للإله، تعالى الله عن قول النصارى المخالفين لعيسى في قوله. [السعدي:٤٩٢]

السؤال: لماذا كان أول ما نطق به عيسى عليه السلام: ﴿إني عبد الله﴾؟

٥- ﴿وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ﴾

أي: نفّاعا حيث ما توجهت، وقال مجاهد: معلما للخير، وقال عطاء: أدعو إلى اللّه، وإلى توحيده وعبادته. [البغوي:٣/٨٥]

السؤال: كيف يكون العبد مباركاً حيثما كان؟

٦- ﴿وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا﴾

وقد خصه الله تعالى بذلك بين قومه لأن برّ الوالدين كان ضعيفاً في بني إسرائيل يومئذ، وبخاصة الوالدة؛ لأنها تستضعف؛ لأن فرط حنانها ومشقتها قد يجرئان الولد على التساهل في البرّ بها. [ابن عاشور:١٦/١٠٠]

السؤال: لماذا خص بر عيسى- عليه السلام- بوالدته بالذكر؟

٧- ﴿وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾

وذكر المواطن التي خصها؛ لأنها أوقات حاجة الإنسان إلى رحمة الله. [ابن عطية:٤/١٥]

السؤال: وضح سبب تخصيص هذه المواطن بالذكر من عيسى عليه الصلاة والسلام.

التوجيهات

١- لا تتعجل بحكم السوء على الصالحين؛ فلعل وراء الأمور ما هو خافٍ عليك، ﴿فَأَتَتْ بِهِۦ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُۥ ۖ قَالُوا۟ يَٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا﴾

٢- تمسك بالصلاة والزكاة ما دام فيك نفسٌ يتردد؛ فإن ذلك شعارُ الأنبياء والصالحين من قبل، ﴿وَأَوْصَٰنِى بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمْتُ حَيًّا﴾

٣- بِرُّ الوالدين من صفات الأنبياء والصالحين، ﴿وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَتِى﴾

العمل بالآيات

١- دافع اليوم عن مظلوم بالوسيلة التي تستطيع، ﴿فَأَتَتْ بِهِۦ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُۥ ۖ قَالُوا۟ يَٰمَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْـًٔا فَرِيًّا﴾

٢- أَدِّ الصلوات مع الجماعة، ثم أدِّ السنن الرواتب، ﴿وَأَوْصَٰنِى بِٱلصَّلَوٰةِ﴾

٣- اقرأ في قصة عيسى -عليه السلام- من أحد المصادر الصحيحة، ﴿ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ ٱلْحَقِّ ٱلَّذِى فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾

معاني الكلمات

﴿وَقَرِّي عَيْناً﴾ وَطِيبِي نَفْسًا.

﴿فَرِيًّا﴾ أَمْرًا عَظِيمًا مُفْتَرًى.

﴿بَغِيًّا﴾ زَانِيَةً.

﴿مُبَارَكًا﴾ عَظِيمَ الخَيْرِ وَالنَّفْعِ.

﴿يَمْتَرُونَ﴾ يَشُكُّونَ.

﴿الأَحْزَابُ﴾ الفِرَقُ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ.

﴿فَوَيْلٌ﴾ فَهَلاَكٌ.

﴿مَشْهَدِ﴾ شُهُودِ.

﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ مَا أَشَدَّ سَمْعَهُمْ وَبَصَرَهُمْ.