Марьям 19:61

٦١ - ﴿جَنَّٰتِ عَدۡنٍ﴾ أي : جنات إقامة دائمة ﴿ٱلَّتِي وَعَدَ ٱلرَّحۡمَٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ﴾ أي : وعدهم إياها حال كونهم غائبين عنها ، فآمنوا بها، وصدقوا غيبها ، وسعوا لها سعيها ، مع أنهم لم يروها ، فكيف لو رأوها، لكانوا أشد لها طلبا ، وأعظم فيها رغبة ، وأكثر لها سعيا ، فيكون في هذا المعنى ، مدح لهم بإيمانهم بالغيب وشدة إيقانهم وقوة إيمانهم. ويحتمل أن يكون قوله : «بالغيب» متعلق ب «عباده» أي : الذين عبدوه في حال غيبهم ، وعدم رؤيتهم لربهم، فكيف لو رأوه ، لكانوا أشد له عبادة، وأعظم إنابة ، وأكثر حبا، وأجل شوقا.ويحتمل أيضا أن يكون المعنى: هذه الجنات التي وعدها الرحمن عباده، من الأمور الغيبية التي لا تدركها الأوصاف ، ولا يعلمها أحد إلا الله ، ففيه من التشويق لها ، ما يهيج النفوس إلى طلبها ، فيكون هذا مثل قوله سبحانه و تعالى : (فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)السجدة(١٧) .﴿إِنَّهُۥ كَانَ وَعۡدُهُۥ﴾ أي : موعــوده ، وهــو الجنـة ، ﴿مَأۡتِيّٗا﴾ أي : آتيا أهله ، وهم: عباده الذين وعدهم بها في الدنيا ، وهي غائبة عنهم غير حاضرة . و مأتيا: اسم مفعول بمعنى : فاعل .و أصله : مأتوي – فقلبت الواو ياء، ثم أدغمت بالياء، وكسرت التاء مناسبة لها . أو : موعوده – وهو الجنة – يأتيه أهله، وهم المؤمنون العاملون، فيدخلونها بفضل الله ورحمته .أو : كون هذا الوعد وعدا منجزا . والآية تأكيد لحصول ذلك وثبوته واستقراره، فإن الله لا يخلف الميعاد، ولا يبدله ، كقوله : (كان وعده مفعولا)المزمل(١٨) أي : منجزا أو : كائنا لا محالة.