Аль-Бакара 2:24

Вот почему Аллах сказал: فَإِنلَّمْتَفْعَلُواْوَلَنتَفْعَلُواْ

Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете

– полное отрицание возможности того, что они способны на это.

Ещё одно кораническое чудо заключается в том, что Аллах бросает вызов без сомнения

на то, что на него кто-то способен ответить. Вызов имеет, силу и по сей день,

но ещё никому не удалось ответить на него, и этого не произойдёт в будущем. Как кто-то может воспроизвести что-то подобное Корану, ведь это слово Аллаха – Творца всего:

Как может быть слово Творца быть подобным словам творений?

Кто размышлял над Кораном, находит в нём явные и скрытые чудеса в его словах и смыслах.

Всевышний Аллах сказал:

الركِتَـابأُحْكِمَتْءايَـتُهُثُمَّفُصِّلَتْمِنلَّدُنْحَكِيمٍخَبِيرٍ

Алиф. Лям. Ра. Это – Писание, аяты которого ясно изложены,

а затем разъяснены Мудрым, Ведающим.

(11:1)

слова Корана ясно изложены, а его смыслы разъяснены. Все его слова красноречивы,

и они не могут быть воспроизведены творениями. В Коране приведены сокровенные истории прошлого, воспроизведённые один в один с происшедшим.

Он повелевает все виды добра, и запрещает все виды зла, как об этом сказано в Коране:

وَتَمَّتْكَلِمَةُرَبِّكَصِدْقاًوَعَدْلاً Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо!(6:115)

– т.е. правдиво об исторических событиях и справедливо в законах. Всё из него

является истиной, справедливостью и верным руководством. В нём нет лжи наподобие арабских поэм или сказок, в которых содержится ложь. Поэмы не могут обходиться

без лжи, в большинстве поэм подробно описываются женщины, скакуны, вино или похвалы каким-то личностям или скакунам, описываются битвы или хищники, увеселительные сцены, всё это не приносит пользы никому, кроме самого автора как демонстрацию его таланта в красноречии. В поэме можно найти несколько строк со смыслом, а остальную часть можно смело назвать пустословием. Что касается Корана, то весь он красноречив,

в общем, и в деталях, по мнению всех знатоков арабского языка. Каждый размышлявший над Кораном, находит в нём плодотворность в коротких и в длинных формах, повторяются они или нет. С каждым повтором они становятся ещё плодотворнее и красивее.

Коран не надоедает от повтора историй, а читающий не скучает. Если в нём приводятся увещевания и предостережения, то от них содрогаются горы и неприступные вершины,

и тем более внемлющие сердца. Обещания в нём оборачивают к себе сердца и слух,

и люди стремятся в обитель мира по соседству с Троном Милостивого.

Например, Коран обещает:

فَلاَتَعْلَمُنَفْسٌمَّآأُخْفِيَلَهُممِّنقُرَّةِأَعْيُنٍجَزَآءًبِمَاكَانُواْيَعْمَلُونَ

Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них

в воздаяние за то, что они совершали.

(32:17)

,

а также:

وَفِيهَامَاتَشْتَهِيهِالاٌّنْفُسُوَتَلَذُّالاٌّعْيُنُوَأَنتُمْفِيهَاخَـلِدُونَ

Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то,

чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно.

(43:71)Коран также и увещевает и предупреждает: أَفَأَمِنتُمْأَنيَخْسِفَبِكُمْجَانِبَالْبَرِّНеужели вы не опасаетесь того, что Он может заставить часть суши.(17:68)أَءَمِنتُمْمَّنفِىالسَّمَآءِأَنيَخْسِفَبِكُمُالاٌّرْضَفَإِذَاهِىَتَمُورُأَمْأَمِنتُمْمِّنفِىالسَّمَآءِأَنيُرْسِلَعَلَيْكُمْحَاصِباًفَسَتَعْلَمُونَكَيْفَنَذِيرِ

Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе,

не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется.

Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение!

(67:16-17)На тему угрозы Аллах говорит: فَكُلاًّأَخَذْنَابِذَنبِهِКаждого Мы схватили за его грех.(29:40)Коран уведомляет в мягкой форме:أَفَرَأَيْتَإِنمَّتَّعْنَاهُمْسِنِينَثُمَّجَآءَهُممَّاكَانُواْيُوعَدُونَمَآأَغْنَىعَنْهُمْمَّاكَانُواْيُمَتَّعُونَ

Знаешь ли ты, что если Мы позволим им пользоваться благами многие годы,

после чего к ним явится то, что им было обещано.

(26:205-206)

Есть много других примеров красноречия, красоты и плодотворности Корана в аятах с законами, повелениями или запретами. Повеления содержат побуждение к благому и полезному, запреты остерегают от всего мерзкого низкого и грязного.

Ибн Масуд и другие праведные предки сказали:

«Если ты услышишь, что Аллах говорит:

يَـأَيُّهَاالَّذِينَءَامَنُواْ

« О, вы, которые уверовали...» - обрати свой слух, это повеление к благому или запрет мерзкого.

Поэтому Аллах Всевышний говорит:

يَأْمُرُهُمبِالْمَعْرُوفِوَيَنْهَاهُمْعَنِالْمُنْكَرِوَيُحِلُّلَهُمُالطَّيِّبَـاتِوَيُحَرِّمُعَلَيْهِمُالْخَبائِثَوَيَضَعُعَنْهُمْإِصْرَهُمْوَالاٌّغْلَالَالَّتِىكَانَتْعَلَيْهِمْ

Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать

предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное,

освободит их от бремени и оков.

(7:157)

В аятах упоминаются увещевания об ужасах, описываются рай и ад, а также то,

что Аллах уготовил для Своих врагов и друзей из блаженств и благ или мучительных наказаний. Они приносят благую весть и предостерегают, увещевают и призывают к совершению благодеяний и отказу от запретов. Они побуждают нас отвергать

мирское и стремиться к миру иному. Они укрепляют нас на верном пути и ведут нас

к прямой дороге Аллаха, они отчищают сердца от скверны проклятого сатаны.

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры

(да будет доволен им Аллах)

,

что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

مَامِنْنَبِيَمِنَالْأَنْبِيَاءِإِلَّاقَدْأُعْطِيَمِنَالآيَاتِمَاآمَنَعَلَىمِثْلِهِالْبَشَرُ،وَإنَّمَاكَانَالَّذِيأُوتِيتُهوَحْيًاأَوْحَاهُاللهُإِلَيَّفَأَرْجُوأَنْأَكُونَأَكْثَرَهُمْتَابِعًايَوْمَالْقِيَامَة

»

«Каждому из пророков были дарованы чудеса, посредством которых

люди приходили к вере. Мне же было даровано откровение от Аллаха,

и я надеюсь, что у меня будет большинство последователей в Судный день

»

Рассказал Муслим.

Мне же было даровано откровение от Аллаха – т.е. отличие от остальных пророк было чудо Корана, который люди

неспособны воспроизвести, в отличие от других божественных писаний.

Они по мнению большинства учёных не являлись чудом. Аллах знает лучше.

Пророк

(да благословит его Аллах и приветствует)

получал поддержку несчётными

знамениями, указывающими на его пророчество. Хвала Аллаху за это.

Всевышний Аллах сказал:

فَاتَّقُواْالنَّارَالَّتِىوَقُودُهَاالنَّاسُوَالْحِجَارَةُأُعِدَّتْلِلْكَافِرِينَ

то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни.

Он уготован неверующим.

Растопка

(الوقود)

обычно бывает в виде дров или

других горючих материалов для растопки и подпитки огня.

Аллах сказал:

وَأَمَّاالْقَـاسِطُونَفَكَانُواْلِجَهَنَّمَحَطَباً Уклонившиеся же будут дровами для Геенны.(72:15)а также сказал:إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَأَنتُمْلَهَاوَارِدُونَلَوْكَانَهَـؤُلاءِءَالِهَةًمَّاوَرَدُوهَاوَكُلٌّفِيهَاخَـلِدُونَ

Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны,

в которую вы войдете. Если бы они были богами, то не вошли бы туда.

Но все они останутся там навечно.

(21:98-99)

Камни, упомянутые в аяте, являются гигантскими чёрнымисерными смрадными валунами. Эти камни не сравнимы ни с чем по жаре,если их нагреть, да упасёт нас Аллах от них.

Есть мнение, что речь идёт об истуканах и идолах, которым поклонялись помимо Аллаха.

Об этом Аллах сказал:

إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَ

Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны.

Аллах заявляет:

أُعِدَّتْلِلْكَـفِرِينَ Он уготован неверующим.(2:23-24)Наиболее очевидно, что местоимение «هي

» относится к огню, растопкой которого

будут люди и камни. Возможно, местоимение относится здесь к камням.

Нет никакого противоречия между этими двумя оборотами, так как они взаимосвязаны.

Он или они уготованы для тех, кто не уверовал в Аллаха и Его посланника.

Ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Он уготован неверующим – т.е. подобным вам в неверии».

Многие имамы приверженцев Сунны считают этот аят доводом на то,

что ад существует уже сейчас. Об этом свидетельствует множество хадисов, например

посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

تَحَاجَّتِالْجَنَّةُوَالنَّار

» «Рай и ад препирались». Или в другом хадисе:

«

اسْتَأْذَنَتِالنَّارُرَبَّهَافَقَالَتْ: رَبِّأَكَلَبَعضِيبَعْضًافَأذِنَلَهَابِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍفِيالشِّتَاءِوَنَفَسٍفِيالصَّيْف

«Ад попросил разрешения у Господа: «Мои части съели друг друга,

поэтому позволь мне выдыхать дважды: один раз зимой, другой – летом».

В другом хадисе ибн Масуд спросил у пророка: «Что это?»,

на что пророк мир ему и благословение Аллаха ответил:

هَذَاحَجَرٌأُلْقِيَبِهِمِنْشَفِيرِجَهَنَّمَمُنْذُسَبْعِينَسَنَةً،الْآنَوَصَلَإِلىقَعْرِهَا

«Камень, который бросили семьдесят лет назад с обрыва ада, долетел до его дна».

Этот хадис передал Муслим.

Существует много хадисов в степени Мутаватир

(переданные различными рассказчиками через разные цепочки)

на это тему, такие как хадис о молитве при затмении или хадис о перенесении ночью. Мутазилиты по своему невежеству отвергают это,