Аль-Бакара 2:243

٢٤٣ - ﴿أَلَمۡ تَرَ﴾ أي: ألم تعلم، أو: ألم ينته علمك- وتستعمل للمخاطب فيما تقدم علمه به، وفيما لم يعلم به من قبل، وهو استفهام تعجيب وتشويق- والخطاب لرسول الله ﷺ، والمراد: أمته. والمقصود: حثهم على العلم بهذه القصة والاعتبار بشأنها. ﴿إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ﴾ حين حل الوباء والطاعون بها، وهم قوم من بني إسرائيل. وقيل: خرجوا من ديارهم خوفاً من الأعداء وجنباً عن لقائهم ﴿وَهُمۡ أُلُوفٌ﴾ كثيرة ﴿حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ﴾ أي: خرجوا فراراً من الموت وخوفاً من أسبابه حين وقع الطاعون بديارهم، أو خوفاً من أعدائهم حين دعاهم ملكهم إلى الجهاد. وهذا أولى من الأول. وعن ابن عباس قال: كانوا أربعة آلاف، خرجوا فراراً من الطاعون، وقالوا: نأتي أرضا ليس بها موت، حتى إذا كانوا بموضع كذا وكذا، ﴿فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ﴾ أمر تكوين، فماتوا عن آخرهم، وعاملهم بنقيض مقصودهم ﴿ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ ﴾ فضلاً منه وإحساناً، بدعوة نبي من أنبيائهم، دعا الله أن يحييهم حتى يعبدوه فأحياهم ، أو بغير ذلك. وقيل: أحيا منهم جيلاً عزيزاً بعد موت هذا الجيل الجبان ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ﴾ جميعاً، ومنه: إحياء هؤلاء القوم ليعتبروا، وإرشاد غيرهم من المخاطبين على سبيل العبرة والاستبصار. وتفضله تعالى على الناس موجب لشكرهم نعمه ﴿وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ﴾ نعم الله بالاعتراف بها وصرفها في مرضاته.وفي ذكر قصة هؤلاء دلالة على أمرين: الأول: قدرته تعالى على البعث والمعاد يوم القيامة، وهو أهون عليه. والثاني: أنه لا ملجأ ولا منجى من الله إلا إليه، ولا يغنى حذر من قدر. وفيه: ترغيب للمسلمين على الجهاد وطلب الشهادة في سبيل الله. وأن ترك الجهاد مخافة الموت لا يُغني عن الموت شيئاً.