Аль-Бакара 2:245

٢٤٥ - ﴿مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّه﴾ بإنفاق ماله في سبيل الله، أو بتقديم العمل الصالح. وذلك أن الله لما أمر بالجهاد في سبيله أمر بالإنفاق، والعمل الصالح. فإقراض الله: مثلٌ للنفقة في سبيل الله، أو لتقديم العمل الصالح المستحق للثواب. وإقراض العبد ربه: أن يعطي من ماله ما أمر الله به، أو ينفق في سبيله، شبّهه بالقرض، أي: الدّيْن. ﴿قَرۡضًا حَسَنٗا﴾ بأن ينفقه خالصاً لوجه الله، وابتغاء مرضاته، طيبة به نفسه، من غير مَنٍّ به ولا أذى.﴿فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ ﴾ أي: يكثره له وينميه إلى أضعاف كثيرة في الدنيا والآخرة لا يعلمها إلا الله. روى ابن حبان في صحيحه عن ابن عمر قال: لما نزلت: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل)البقرة(٢٦١) إلى آخرها، قال رسول الله ﷺ: «رب زد أمتي» فنزلت: (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافا كثيرة) الآية. [وفي قراءة: (فيُضاعفُه)بضم الفاء على الرفع، وفي أخرى:(فيُضعِّفَه) بتشديد العين المكسورة مع نصب الفاء ورفعها، أربع قراءات]. ﴿وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ﴾ أي: يضيق في الرزق على من يشاء من عباده ابتلاء ﴿وَيَبۡصُۜطُ﴾ [بالسين والصاد: (يبصط)] أي: يوسعه على من يشاء من عباده اختباراً وامتحاناً، فالقبض والبسط منه تعالى حسبما اقتضته مشيئته المبنية على الحكمة البالغة. وفي الآية: إشارةٌ إلى أن من بخل حال البسط والتوسعة يوشك أن يُبدَّل عليه حاله بالقبض والتضييق.والقبض: ضد البسط. يقال: قبضه بيده يقبضه، أي: تناوله، وقبض عليه بيده: أمسكه. ويقال: بسط يده: مدها، وبسط المكانُ القومَ: وسعهم. ﴿وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ﴾ يوم القيامة، فيجازيكم بأعمالكم. [وفي قراءة: بفتح التاء وكسر الجيم (تَرْجِعون)]. وفي الآية: حث وترغيب على الإقراض الحسن، والإنفاق، وعدم خوف الإملاق، وأن الله هو الرزاق ذو القوة المتين.