Аль-Бакара 2:61

٦١ - ﴿وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ﴾ أي: نوع أو جنس واحد منه، وهو المن والسلوى. وإنما قالوا: على طعام واحد، وهم يأكلون المن والسلوى، لتكررهما في كل يوم، وعدم وجود غيرهما معهما، ولا تبدلة ولا تغيير بهما. وهذا القول منهم تضجر بما صاروا فيه من النعمة والرزق الطيب والعيش المستلذ، ونزوع إلى ما ألفوه قبل ذلك من خشونة العيش وشظفه.﴿فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ ﴾ أي: اطلب لنا من ربك أن يطعمنا مما تخرج الأرض من البقول أو الخضروات والقثاء- وهو: الخيار- والفوم- وهو: الحنطة أو الثوم- والعدس والبصل.﴿قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ﴾ أي: قال لهم موسى عليه السلام: أتطلبون الأقل نفعا وخيراً من هذه الأطعمة، بدلا وعوضاً عما هو خير لكم وأهنأ وأطيب وأرفع وأجل، وذلك أن المن والسلوى كانا يصلان من عند الله بغير واسطة أحد من خلقه، ولا كلفة بالسعي لهما والتعب في تحصيلهما. وأصل الاستبدال: ترك شيء لآخر غيره مكان المتروك.و(أدنى) أي: أقل مرتبة وأخس وأوضع، يقال: رجل دنيء، إذا كان يتتبع خسائس الأمور.﴿ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ ﴾ أي: انزلوا مصرا من الأمصار فإن لكم فيه ما سألتم وطلبتم من البقل والقثاء، والفوم والعدس والبصل وغيره، وهذا من تمام قول موسى لهم. ولما كان سؤالهم هذا من باب البطر والأشر، لم يجابوا إليه.﴿وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ﴾ أي: أحاط بهم، أو: ألصق بهم الذل والصغار والهوان، وفقر النفس وشحها، أو: الخضوع. أي: طبعت عليهم فلا تفارقهم. و(ضربت) أي: جعلت الذلة والمسكنة محيطتين بهم، إحاطة القبة بمن ضربت عليه، مجازاة لهم على كفرهم. و (الذلة) : الذل والهوان، وإحاطة الذلة بهم: أي: استحقاقهم للذل والهوان بسبب كفرهم، فمن وجدهم استذلهم وأهانهم وضرب عليهم الصغار. و(المسكنة): الفاقة، وقيل: الخضوع، مفعلة من السكون، لأن صاحبها قليل الحركة والنهوض لما به من الحاجة والذلة وشدة المحنة. وإحاطة المسكنة بهم: لما يبدو عليهم من الاستكانة والخضوع عند الضعف، والخوف من القهر.﴿وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۚ﴾ أي: رجعوا بغضب من الله وسخط مستحقين لهما. و«باء»: انصرف ورجع، ولا يكون إلا موصولاً بخير أو شر، ومنه قوله تعالى: (إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك)المائدة(٢٩).﴿ذَٰلِكَ﴾ أي: ضرب الذلة والمسكنة وإحلال الغضب بهم ﴿بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ﴾ [وفي قـراءة: بإثبــات الهمـزة (النبيئـين)] ﴿بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ﴾ أي: بسبب كفرهم بآيات الله، ويشمل ارتكاب المعاصي، والاعتداء على حدود الله، والإفساد في الأرض، وجحود الحق عناداً، وقتل الأنبياء- كزكريا ويحيى- ظلما وعدوانا. وعند الإمام أحمد في «مسنده» عن عبد الله بن مسعود: أن رسول الله ﷺ قال: «أشد الناس عذاباً يوم القيامة رجل قتله نبي، أو قتل نبيا...» الحديث.﴿ذَٰلِكَ﴾ أي: مجازاتهم بما جوزوا به، ﴿بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ﴾ أي: بسبب ارتكابهم المعاصي وفعلهم المناهي، ومجاوزتهم الحد في ذلك. فبدأ بحق الله- وهو كفرهم بآياته- ثم حق الأنبياء- وهو قتلهم- ثم ما كان منهم من المعاصي التي تخصهم، ثم المعاصي المتعدية إلى الغير، كالاعتداء ونحوه.