Та Ха 20:106
Та Ха · Джуз 16 · Страница 319
فَيَذَرُهَا قَاعٗا صَفۡصَفٗا ١٠٦
и оставит только гладкую равнину.
Тафсир · на арабском
Аш-Шинкити
Подробный
Изменить
Комментарий к аяту 20:106
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَيَذَرُها قاعًا صَفْصَفًا لا تَرى فِيها عِوَجًا ولا أمْتًا﴾ .
الضَّمِيرُ في قَوْلِهِ: فَيَذَرُها فِيهِ وجْهانِ مَعْرُوفانِ عِنْدَ العُلَماءِ:
أحَدُهُما: أنَّهُ راجِعٌ إلى الأرْضِ وإنْ لَمْ يَجْرِ لَها ذِكْرٌ. ونَظِيرُ هَذا القَوْلِ في هَذِهِ الآيَةِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِن دابَّةٍ﴾ [فاطر: ٤٥]، وقَوْلُهُ: ﴿ما تَرَكَ عَلَيْها مِن دابَّةٍ﴾ [النحل: ١٦]، فالضَّمِيرُ فِيهِما راجِعٌ إلى الأرْضِ ولَمْ يَجْرِ لَها ذِكْرٌ. وقَدْ بَيَّنّا شَواهِدَ ذَلِكَ مِنَ العَرَبِيَّةِ، والقُرْآنِ بِإيضاحٍ في سُورَةِ ”النَّحْلِ“ فَأغْنى ذَلِكَ عَنْ إعادَتِهِ هُنا.
والثّانِي: أنَّهُ راجِعٌ إلى مَنابِتِ الجِبالِ الَّتِي هي مَراكِزُها ومَقارُّها لِأنَّها مَفْهُومَةٌ مِن ذِكْرِ الجِبالِ. والمَعْنى: فَيَذَرُ مَواضِعَها الَّتِي كانَتْ مُسْتَقِرَّةً فِيها مِنَ الأرْضِ قاعًا صَفْصَفًا. والقاعُ: المُسْتَوِي مِنَ الأرْضِ. وقِيلَ: مُسْتَنْقَعُ الماءِ. والصَّفْصَفُ: المُسْتَوِي الأمْلَسُ (p-٩٩)الَّذِي لا نَباتَ فِيهِ، ولا بِناءَ، فَإنَّهُ عَلى صَفٍّ واحِدٍ في اسْتِوائِهِ. وأنْشَدَ لِذَلِكَ سِيبَوَيْهِ قَوْلَ الأعْشى:
؎وَكَمْ دُونَ بَيْتِكَ مِن صَفْصَفٍ ودَكْداكِ رَمْلٍ وأعْقادِها
وَمِنهُ قَوْلُ الآخَرِ:
؎وَمَلْمُومَةٌ شَهْباءُ لَوْ قَذَفُوا بِها ∗∗∗ شَمارِيخَ مِن رَضْوى إذًا عادَ صَفْصَفًا
وَقَوْلُهُ: ﴿لا تَرى فِيها عِوَجًا ولا أمْتًا﴾ [طه: ١٠٧]، أيْ: لا اعْوِجاجَ فِيها، ولا أمْتَ. والأمْتُ: النُّتُوءُ اليَسِيرُ. أيْ: لَيْسَ فِيها اعْوِجاجٌ، ولا ارْتِفاعٌ بَعْضُها عَلى بَعْضٍ، بَلْ هي مُسْتَوِيَةٌ، ومِن إطْلاقِ الأمْتِ بِالمَعْنى المَذْكُورِ قَوْلُ لَبِيَدٍ:
؎فاجْرَمَّزَتْ ثُمَّ سارَتْ وهي لاهِيَةٌ ∗∗∗ في كافِرٍ ما بِهِ أمْتٌ، ولا شَرَفٌ
وَقَوْلُ الآخَرِ:
؎فَأبْصَرَتْ لَمْحَةً مِن رَأْسِ عِكْرِشَةٍ ∗∗∗ في كافِرٍ ما بِهِ أمْتٌ ولا عِوَجٌ
والكافِرُ في البَيْتَيْنِ: قِيلَ اللَّيْلُ. وقِيلَ المَطَرُ، لِأنَّهُ يَمْنَعُ العَيْنَ مِن رُؤْيَةِ الِارْتِفاعِ، والِانْحِدارِ في الأرْضِ.
وَقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ في تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: فَإنْ قُلْتَ: قَدْ فَرَّقُوا بَيْنَ العِوَجِ، والعَوَجِ فَقالُوا. العِوَجُ بِالكَسْرِ في المَعانِي، والعَوَجِ بِالفَتْحِ في الأعْيانِ. والأرْضُ عَيْنٌ، فَكَيْفَ صَحَّ فِيها المَكْسُورُ العَيْنِ ؟
قُلْتُ اخْتِيارُ هَذا اللَّفْظِ لَهُ مَوْقِعٌ حَسَنٌ بَدِيعٌ في وصْفِ الأرْضِ بِالِاسْتِواءِ، والمَلاسَةِ، ونَفْيِ الِاعْوِجاجِ عَنْها عَلى أبْلَغِ ما يَكُونُ. وذَلِكَ أنَّكَ لَوْ عَمَدْتَ إلى قِطْعَةِ أرْضٍ فَسَوَّيْتَها، وبالَغْتَ في التَّسْوِيَةِ عَلى عَيْنِكِ وعُيُونِ البُصَراءِ مِنَ الفِلاحَةِ، واتَّفَقْتُمْ عَلى أنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِيها اعْوِجاجٌ قَطُّ، ثُمَّ اسْتَطْلَعْتَ رَأْيَ المُهَنْدِسِ فِيها، وأمَرْتَهُ أنْ يَعْرِضَ اسْتِواءَها عَلى المَقايِيسِ الهَنْدَسِيَّةِ لَعَثَرَ فِيها عَلى عِوَجٍ في غَيْرِ مَوْضِعٍ لا يُدْرَكُ ذَلِكَ بِحاسَّةِ البَصَرِ، ولَكِنْ بِالقِياسِ الهَنْدَسِيِّ، فَنَفى اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ ذَلِكَ العِوَجَ الَّذِي دَقَّ ولَطُفَ عَنِ الإدْراكِ، اللَّهُمَّ إلّا بِالقِياسِ الَّذِي يَعْرِفُهُ صاحِبُ التَّقْدِيرِ، والهَنْدَسَةِ، وذَلِكَ الِاعْوِجاجُ لَمّا لَمْ يُدْرَكْ إلّا بِالقِياسِ دُونَ الإحْساسِ لَحِقَ بِالمَعانِي فَقِيلَ فِيهِ: عِوَجٌ بِالكَسْرِ، والأمْتُ: النُّتُوءُ اليَسِيرُ، يُقالُ: مَدَّ حَبْلَهُ حَتّى ما فِيهِ أمْتٌ. انْتَهى مِنهُ. وقَدْ قَدَّمْنا في أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ ما يُغْنِي عَنْ هَذا الكَلامِ الَّذِي ذَكَرَهُ، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى.
Страница 319
20:99
كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيۡكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ مَا قَدۡ سَبَقَۚ وَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكۡرٗا ٩٩
Вот так Мы рассказываем тебе вести о том, что было в прошлом. Мы уже даровали тебе Напоминание.
20:100
مَّنۡ أَعۡرَضَ عَنۡهُ فَإِنَّهُۥ يَحۡمِلُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وِزۡرًا ١٠٠
Кто отвернется от него (Корана), тот понесет в День воскресения тяжелую ношу.
20:101
خَٰلِدِينَ فِيهِۖ وَسَآءَ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ حِمۡلٗا ١٠١
Они пребудут в таком состоянии вечно. Скверна будет их ноша в День воскресения!
20:102
يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِۚ وَنَحۡشُرُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ يَوۡمَئِذٖ زُرۡقٗا ١٠٢
В тот день подуют в Рог, и в тот день Мы соберем грешников синими (синеглазыми).
20:103
يَتَخَٰفَتُونَ بَيۡنَهُمۡ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا عَشۡرٗا ١٠٣
Они будут переговариваться шепотом: «Вы пробыли там (в мирской жизни) всего десять дней!».
20:104
نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذۡ يَقُولُ أَمۡثَلُهُمۡ طَرِيقَةً إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا يَوۡمٗا ١٠٤
Нам лучше знать, о чем они будут говорить. Самый примерный из них скажет: «Вы пробыли там (в мирской жизни) всего один день».
20:105
وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡجِبَالِ فَقُلۡ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسۡفٗا ١٠٥
Они спрашивают тебя о горах. Скажи: «Мой Господь развеет их
20:106
فَيَذَرُهَا قَاعٗا صَفۡصَفٗا ١٠٦
и оставит только гладкую равнину.
20:107
لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجٗا وَلَآ أَمۡتٗا ١٠٧
Не увидишь ты на ней ни углубления, ни возвышения».
20:108
يَوۡمَئِذٖ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُۥۖ وَخَشَعَتِ ٱلۡأَصۡوَاتُ لِلرَّحۡمَٰنِ فَلَا تَسۡمَعُ إِلَّا هَمۡسٗا ١٠٨
В тот день они последуют за глашатаем, и им не удастся уклониться от этого. Их голоса перед Милостивым будут смиренны, и ты услышишь только тихие звуки.
20:109
يَوۡمَئِذٖ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُۥ قَوۡلٗا ١٠٩
В тот день заступничество не поможет никому, кроме тех, кому Милостивый позволит и чьими речами Он будет доволен.
20:110
يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلۡمٗا ١١٠
Он знает их будущее и прошлое, но они не способны объять Его своим знанием.
20:111
۞ وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ وَقَدۡ خَابَ مَنۡ حَمَلَ ظُلۡمٗا ١١١
Лица смирятся перед Живым, Вседержителем, и разочарование постигнет тех, кто понесет бремя несправедливости.
20:112
وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَا يَخَافُ ظُلۡمٗا وَلَا هَضۡمٗا ١١٢
А тот, кто совершал праведные дела, будучи верующим, не будет бояться ни несправедливости, ни ущемления.
20:113
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا عَرَبِيّٗا وَصَرَّفۡنَا فِيهِ مِنَ ٱلۡوَعِيدِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ أَوۡ يُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرٗا ١١٣
Таким образом Мы ниспослали его в виде Корана на арабском языке и подробно разъяснили в нем Свои угрозы, чтобы они устрашились или чтобы это стало для них назиданием.