Та Ха 20:121

١٢١ - ﴿فَأَكَلَا مِنۡهَا﴾ أي : من الشجرة، أي : آدم وزوجه ، ﴿فَبَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا﴾ أي : ظهرت لهما عوراتهما، أو : فبدا لكل منهما سوأة الآخر وعورته، بعد أن كانا مستوريْن. ﴿وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ﴾ أي: أخذا وشرعا يلصقان و يلزقان ﴿عَلَيۡهِمَا﴾ أي: على عوراتهما ﴿مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۚ﴾ ليستترا به .﴿وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ﴾ بالأكل من الشجرة ومخالفة أمره تعالى في النهي عن الأكل منها ، سهوا أو بتأول . أو: تعدى إلى ما لم يكن له أن يتعدى إليه ﴿فَغَوَىٰ﴾ أي: فضل عن مطلوبه، وهو الخلود في الجنة ، وحاد عنه ، ولم يظفر به . يقال : غوى يغوي غَيا ، وغوي غِواية ، ضل . أو: ففسد عليه عيشه بنزوله إلى الدنيا. والغي : الفساد.و أما عصيان آدم ربه ، ومخالفة أمره، فلكونه كان متأوّلا ، إذ اعتقد أن النهي كان عن شجرة معينة لا عن النوع كله ، وتسمية ذلك عصيانا لعلو منصبه عليه السلام ، وقد قيل: حسنات الأبرار سيئات المقربين.والخصف : خرز طاقات النعل ونحوه ، بإلصاق بعضها ببعض ، وفعله من باب «ضرب» . والسوْأة : فرج الرجل والمرأة ، من السوْء ، وسميت العورة سوأة ، لأن انكشافها يسوء صاحبها . وقد قيل إن الكلام عن انكشاف سوآتهما كناية عن إزالة الحرمة وإسقاط الجاه، والقول الأول بالحمل على حقيقة اللفظ أولى بالصواب .