Та Ха 20:131

١٣١ - ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ﴾ يا محمد، أي : لا تُطل نظر عينيك ، أو : لاتنظر ﴿إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا﴾ أي: أصنافا و أشكالا ﴿مِّنۡهُمۡ﴾ أي : من الكفار ﴿زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾ أي: زينتها وبهجتها ، من المال والمباني والرياش والمراكب وغيرها . مفعول ثان ل «متعنا» لتضمينه معنى: أعطينا .﴿لِنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ﴾ أي : لنبتليهم فيه ونختبرهم ، أو لنعاملهم معاملة من يختبرهم به. أو : لنعذبهم في الآخرة بسببه .﴿وَرِزۡقُ رَبِّكَ﴾ في الآخرة ﴿خَيۡرٞ﴾ لك مما متعناهم به في الدنيا ﴿وَأَبۡقَىٰ﴾ أي: وأدوم لكونه لا ينقطع . وهذا نظير قوله سبحانه و تعالى :(لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم)الحجر(٨٨) . والآية نهي له ﷺ عن الإعجاب بالدنيا و زينتها ، والرغبة فيها والتعلق الشديد بها ، بحيث يلهيه ذلك عن النظر إلى الآخرة ، وتكون هي الشغل الشاغل له . والخطاب له ﷺ ، والمراد : أمته ، لأنه ﷺ كان أزهد الناس في الدنيا، وأبعدهم عن التطلع لزخارفها ، وأعلق بما عند الله من كل أحد .وقد أخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: «إن أخوف ما أخاف عليكم، ما يفتح الله لكم من زهرة الدنيا، قالوا : وما زهرة الدنيا؟ قال : بركات الأرض».و أخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه والبزار وأبو يعلى عن أبي رافع - في سبب نزول هذه الآية-: أن النبي ﷺ أضاف ضيفا فأرسل أبا رافع إلى رجل من اليهود: أن أسلفني دقيقا إلى هلال رجب، فقال : لا إلا برهْن، فأتى أبو رافع فأخبره ، فقال: « أما والله إني لأمين في السماء، أمين في الأرض» فنزلت الآية .