Та Ха 20:14

١٤ – ﴿إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ﴾ أي : الذي يناديك هو الله ﴿لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠﴾ المستحق للألوهية المتصف بها،وحده دون سواه ، فلا معبود في الوجود بحق سوى الله ، الكامل في أسمائه وصفاته ، المنفرد بأفعاله ، الذي لا شريك له ولا مثيل ، ولا ند ولا كفؤ ولا سمي ولا نظير . وهذا أول واجب على المكلفين من العباد أن يعلموا أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له .﴿فَٱعۡبُدۡنِي﴾ بجميع أنواع العبادة التي افترضتها عليك ، ظاهرها وباطنها ، أصولها وفروعها ، أي : وحدني واصرف جميع وجوه العبادة لي وحدي ، من غير شريك ، فإن اختصاصه سبحانه بالإلهية موجب لتخصيصه وحده بالعبادة . ﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ﴾ أي : لتذكرني فيها ، فاللام هنا للتعليل ، أي: أقم الصلاة لأجل ذكرك إياي بقلبك ولسانك و سائر جوارحك .وقيل : المعنى : أقم الصلاة متى تذكرت أن عليك صلاة ، أو : أقم الصلاة عند ذكرك لي ، ويشهد له: ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال : «إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها ، فليصلها إذا ذكرها ، فإن الله تعالى قد قال: (وأقم الصلاة لذكري)» .وفي الصحيحين عن أنس أيضا قال: قال رسول الله ﷺ : «من نام عن صلاة أو نسيها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك» .وخص الصلاة بالذكر مع أنها داخلة في عموم العبادة، لفضلها وشرفها على سائر العبادات ، وكونها أشرف طاعة وأفضل عبادة ، كقوله:(اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر)العنكبوت(٤٥) أي : ذكر الله في الصلاة أكبر من نهيها عن الفحشاء والمنكر .وفي الآية : بيان توحيد الألوهية، وتوحيد العبادة لله ، وأن جميع الرسل عليهم السلام جاؤوا أقوامهم بمثل هذا التوحيد ، كما في قوله :(وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون)الأنبياء(١٦).