Аль-Анбия 21:104

١٠٤ - ﴿يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ﴾ أي: اذكر لهم يا محمد هذا اليوم : يوم نطوى السّماء طيّا . [وقرأ أبو جعفر المدني: (يوم تُطوى السماءُ) بالبناء للمفعول] ﴿كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ﴾ أي : مثل طيّ الصحيفة على ما فيها من المكتوبات أو على ما يُكتب فيها [وفي قراءة: (كطي السجل للكتاب) بالإفراد] وقد كانت الكتب في أيامهم تلفّ لفاّ، ولم تكن مثل الكتب المعروفة في هذه الأيام .والطّيّ : ضدّ النشر .والسجل: الصحيفة التي يُكتب فيها.والكتب: بمعنى : المكتوبات ، أي ما يكتب في الصحف من المعاني الكثيرة.و«اللام» في (للكتب) بمعنى : «على» كما في قوله تعالى: (وتله للجبين)الصافات(١٠٣) أي: على الجبين.و الآية كقوله سبحانه : (والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة و السماوات مطويّات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون)الزّمر(٦٧).وفي صحيح البخاري عن ابن عمر عن رسول الله ﷺ قال: «إن الله يقبض يوم القيامة الأرضين، وتكون السموات بيمينه». وقيل : المراد من طيّ السماء : اختلال نظامها وتركيبها وانكدار نجومها ومحو رسومها .﴿كَمَا بَدَأۡنَآ أَوَّلَ خَلۡقٖ﴾ من عدم ﴿نُّعِيدُهُۥۚ﴾ بالبعث يوم القيامة ، خلقاً جديداً ﴿وَعۡدًا عَلَيۡنَآۚ﴾ أي: وعدنا وعداً ، علينا إنجازه والوفاء به ، وهو الإعادة بعد الموت والفناء ﴿إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ﴾ ما وعدنا به ، قادرين على ما نشاء من أمرنا .وفي الصحيحين عن ابن عباس، قال: قام فينا رسول الله ﷺ بموعظة فقال: «إنكم محشورون إلى الله عز وجل حفاة عراة غرلاً ، كما بدأنا أوّل خلق نعيده ، وعدا علينا إنا كنا فاعلين» وذكر تمام الحديث .