Аль-Анбия 21:22

٢٢ - ﴿لَوۡ كَانَ فِيهِمَآ﴾ أي : في السموات والأرض ﴿ءَالِهَةٌ﴾ معبودون بحـقّ ﴿إِلَّا ٱللَّه﴾ أي: غيـر الله ﴿لَفَسَدَتَاۚ﴾ في ذاتهما، وفسد من فيهما من المخلوقات، أي: لبطلتا وخربتا و اختلّتا وخرجتا عن نظامهما المشاهد للتنازع والاختلاف.و وجه فسادهما : أن ذلك يستلزم أن يكون كل واحد من الآلهة قادراً على الاستبداد بالتصرف ، فيقع عند ذلك التنازع والاختلاف والتمانع بينهم ، ويحدث بسببه الفساد والخراب .﴿فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ﴾ أي : فتنزيهاً له تعالى ، وتقديساً ، وتبرئة له عن كل نقص ، من أن يكون له شريك في الألوهية .﴿رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ﴾ أي: خالقه .والعرش: أعظم المخلوقات على الإطلاق . فربوبيّته تعالى لما دون العرش من باب أولى. ﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾ أي: الكفّارُ الله به من اتخاذ الصاحبة والولد ، والشريك والنظير وغير ذلك من الأوصاف، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً .قال صاحب «صفوة البيان» العلامة حسنين محمد مخلوف: إن هذا النظام المحكم المستمر، والاتساق البديع الدائم ، والارتباط بين أجزاء العالم العلوي والسفلي ، والآثار الكونية المترتبة على ذلك ، لا يمكن أن يصدر إلا عن صانع قادر ، حكيم مدبر ، منفرد – وحده دون غيره – بالإيجاد والإبداع والتدبير ، لا شريك له في فعله، ولا معقّب لحكمه، ولا رادّ لأمره.وعليه : فإن تعدّد الآلهة يلزمه التنازع والتغالب بينهم في الأفعال، و التصادم والتمانع بينهم في الإرادات، فيختلّ النظام ، ويضطرب الأمر، ويخرب العالم ، ولما كان المشاهد غير ذلك ، دلّ على وحدانية الإله المتصرّف المدبّر القادر على كل شيء.فلو فرض تعدد الآلهة، وأراد أحدهما تدبير شيء، وأراد الآخر عدمه ، فإنه محال أن يقع مرادهما معاً، للزوم اجتماع الضّدين، ومحال كذلك أن يمتنع مرادهما معاً، لأنه لا مانع من وجود مراد أحدهما، إلا وجود مراد الآخر، وإذا وقع مراد أحدهما دون الآخر، كان هو الإله القادر والآخر عاجز، فلا يكون إلهاً. ثم إن اتفاقهما على مراد واحد في جميع الأمور غير ممكن أيضاً . فدّل هذا : على أنه يتعين أن الذي يوجد مراده وحده، ويقع من غير ممانع ولا مدافع ولا منازع ، هو الله وحده دون سواه. وقد ذكر الله دليل التمانع في قوله : (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذاً لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون)المؤمنون(٩١).ومنه – على أحد التأويلين – قوله تعالى: (قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذاً لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا ٤٢ سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيرا ٤٣)الإسراء(٤٢-٤٣).