Аль-Анбия 21:63

٦٣ -﴿قَالَ بَلۡ فَعَلَهُۥكَبِيرُهُمۡ هَٰذَا﴾ مشيراً إلى الصّنم الذي تركه ولم يكسره، والمراد من قوله هذا : التعريض بهم وإلزامهم بالحجّة ، والتبكيت عليهم.﴿فَسۡـَٔلُوهُمۡ﴾ عن الفاعل [وفي قراءة:(فسلوهم) بلا همز] ﴿إِن كَانُواْ يَنطِقُونَ﴾ أي: إن كانوا ممن يمكنه النطق ، ويقدر على الكلام ، ويفهم ما يُقال له. وأراد بذلك: الأصنام المكسّرة ، أي: اسألوها لم كُسرت؟ ومن كسرها؟ والصّنم الذي لم يكسر ، اسألوه لأي شيء كسرها؟ إن كان عندهم فهم ونطق.فَقَصْدُه بإسناد الفعل إلى كبيرهم – ومعلوم عجزه عنه بداهة- إثباته لنفسه عليه السلام ، بأسلوب تعريضيّ تهكميّ ، إلزاماً لهم بالحجة، وإقامة للمحجة ، فإنه أراد بهذا أن يبادروا من تلقاء أنفسهم فيعترفوا بعدم نطقهم، وأن هذا الفعل لا يصدر عن هذا الصنم لأنه جماد ، فكيف تُعبد جمادات ، لا تضر ولا تنفع من دون الله؟ .وفي الصحيحين عن أبي هريرة : أن رسول الله ﷺ قال: «إن إبراهيم عليه السلام لم يكذب غير ثلاث: ثنتين في ذات الله : قوله: (بل فعله كبيرهم هذا) ، وقوله: (إني سقيم)، قال: وبينما هو يسير في أرض جبار من الجبابرة ومعه سارّة ، إذ نزل منزلاً، فأتى الجبار رجل، فقال: إنه قد نزل رجل بأرضك، معه امرأة أحسن الناس، فأرسل إليه ، فجاءه – أي: إبراهيم – فقال : ما هذه المرأة منك؟ قال: أختي» الحديث.وأخرج أبو داود والترمذي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ : «لم يكذب إبراهيم في شيء قط إلاّ في ثلاث ، كلهن في الله : قوله (إني سقيم) ولم يكن سقيماً ، وقوله لسارة: أختي ، وقوله : (بل فعله كبيرهم هذا)» .