Аль-Хаджж 22:11
Паломничество · Джуз 17 · Страница 333
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٖۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ ١١
Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!
Тафсир · на арабском
Ад-Даас
Средний
Изменить
Комментарий к аятам 22:11–13
﴿وَمِنَ النَّاسِ﴾ الواو استئنافية ومتعلقان بخبر مقدم ﴿مِنَ﴾ موصولية في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿يَعْبُدُ اللَّهَ﴾ مضارع ومفعوله لفظ الجلالة والفاعل مستتر والجملة صلة لا محل لها ﴿عَلى حَرْفٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من فاعل يعبد ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية وإن شرطية ﴿أَصابَهُ خَيْرٌ﴾ ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر ﴿اطْمَأَنَّ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم تقترن بالفاء ولا بإذا الفجائية به متعلقان بالفعل ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة وإن شرطية ﴿أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ﴾ ماض ومفعوله وفاعله المؤخر والتاء للتأنيث والجملة معطوفة على إن الأولى إلخ ﴿انْقَلَبَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿عَلى وَجْهِهِ﴾ متعلقان بحال محذوفة والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم تقترن بالفاء ولا بإذا الفجائية ﴿خَسِرَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿الدُّنْيا﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَالْآخِرَةَ﴾ معطوف على الدنيا مثلها والجملة مستأنفة أو حالية من فاعل انقلب ﴿وذلك﴾ الواو استئنافية وذا اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل أو مبتدأ ثان ﴿الْخُسْرانُ﴾ خبر المبتدأ الثاني وجملة هو الخسران خبر المبتدأ الأول ﴿الْمُبِينُ﴾ صفة للخسران مرفوع مثلها ﴿يَدْعُوا﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل فاعله مستتر ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بحال محذوفة والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ موصولية في محل نصب مفعول به ﴿لا يَضُرُّهُ﴾ لا نافية ومضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَما لا يَنْفَعُهُ﴾ إعرابها كسابقتها وهي معطوفة ﴿ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ﴾ إعرابها مثل ذلك هو الخسران المبين ﴿يَدْعُوا﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل وفاعله مستتر ﴿لَمَنْ﴾ اللام للابتداء أو موطئة للقسم ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿ضَرُّهُ﴾ مبتدأ ثان والهاء مضاف إليه ﴿أَقْرَبُ﴾ خبر ضره والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ نَفْعِهِ﴾ متعلقان بأفرب ﴿لَبِئْسَ﴾ اللام لام الابتداء أو واقعة في جواب قسم محذوف وبئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم ﴿الْمَوْلى﴾ فاعل بئس المرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة خبر من ﴿وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾ إعرابها مثل سابقتها.
Страница 333
22:6
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّهُۥ يُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَأَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٦
Это происходит, потому что Аллах является Истиной, оживляет мертвых и способен на всякую вещь,
22:7
وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٞ لَّا رَيۡبَ فِيهَا وَأَنَّ ٱللَّهَ يَبۡعَثُ مَن فِي ٱلۡقُبُورِ ٧
потому что Час, в котором нет сомнения, непременно наступит и потому что Аллах воскресит тех, кто в могилах.
22:8
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ ٨
Среди людей есть такой, который спорит об Аллахе, не имея ни знаний, ни верного руководства, ни освещающего Писания.
22:9
ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ٩
Он надменно поворачивает шею, чтобы сбить других с пути Аллаха. Ему уготован позор в этом мире, а в День воскресения Мы дадим ему вкусить мучения от обжигающего Огня.
22:10
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ ١٠
Ему будет сказано: «Это - за то, что приготовили твои руки, ведь Аллах не поступает несправедливо с рабами».
22:11
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٖۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ ١١
Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!
22:12
يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُۥ وَمَا لَا يَنفَعُهُۥۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَٰلُ ٱلۡبَعِيدُ ١٢
Вместо Аллаха он взывает к тому, что не приносит ему ни вреда, ни пользы. Это и есть глубокое заблуждение!
22:13
يَدۡعُواْ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقۡرَبُ مِن نَّفۡعِهِۦۚ لَبِئۡسَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَلَبِئۡسَ ٱلۡعَشِيرُ ١٣
Он взывает к тому, кто может быстрее навредить, чем принести пользу. Плох такой господин! Плох такой товарищ!
22:14
إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ ١٤
А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Аллах введет в Райские сады, в которых текут реки. Воистину, Аллах поступает так, как пожелает.
22:15
مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لۡيَقۡطَعۡ فَلۡيَنظُرۡ هَلۡ يُذۡهِبَنَّ كَيۡدُهُۥ مَا يَغِيظُ ١٥
Кто полагает, что Аллах не окажет ему (Мухаммаду) помощи в этом мире и в Последней жизни, пусть подвяжет веревку к небу (или потолку), а затем перережет ее и посмотрит, устранит ли его хитрость то, что вызывает его ярость.