Аль-Хаджж 22:34

٣٤ - ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٖ﴾ من الأمم السالفة قبلكم ﴿جَعَلۡنَا مَنسَكٗا﴾ أي: نُسكاً وعبادةً ، أو: إراقة دم ، وذبح قربان، أو: متعبّدا ومكاناً لذبح القرابين لله ، أو : عيداً. والمعنى: شرعنا لكل أمّة مؤمنة أن ينسكوا لله تعالى ، أي : يذبحوا القرابين لوجهه تعالى تقربا إليه.والمنسك – بفتح السين- : مصدر، وقد يُطلق على موضع إراقة الدّم أو زمانها . [وفي قراءة:(منسِكا) -بكسر السين- بمعنى : الموضع والمكان].﴿لِّيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ﴾ وحده ، ويجعلوا نسكهم خالصا لوجهه ﴿عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِۗ﴾ أي : عند ذبحها ، وهي : الإبل والبقر والغنم، فالحكمة في جعل الله لكل أمّة منسكا: إقامة ذكره ، و الالتفات لشكره .وفي الصحيحين عن أنس قال : «أُتى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين أقرنين ، فسمّى وكبّر ، ووضع رجله على صفاحهما» . وروى الإمام أحمد عن زيد بن أرقم قال : «قلنا: يا رسول الله، ما هذه الأضاحي ؟ قال: سنّة أبيكم إبراهيم، قالوا : ما لنا منها؟ قال : بكل شعرة حسنة، قالوا : فالصوف؟ قال : بكل شعرة من الصوف حسنة» .﴿فَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ﴾ لا إله غيره ، ولا ربّ سواه، وإن تنوّعت شرائع الأنبياء واختلفت مناهجها، لكنها متفقة في الدعوة إلى أصل واحد: هو عبادة الله وحده لا شريك له ، كقوله جل جلاله: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فأعبدون)الأنبياء(٢٥) .﴿فَلَهُۥٓ أَسۡلِمُواْۗ﴾ أي: انقادوا واستسلموا لأمره وحكمه ، وطاعته وعبادته، أو: أخلصوا له الدين ﴿وَبَشِّرِ ٱلۡمُخۡبِتِينَ﴾ المتواضعين لله تعالى، الخاضعين له، المستسلمين لأمره ، المخلصين له العبادة و الدين.أو: المطمئنين إلى الله عز وجل. من الإخبات ، وهو في الأصل : نزول الخَبْت ، أي: المطمئن من الأرض، وجمعه : أخبات وخُبوت ، ثم استعمل استعمال اللين والتواضع.أي: بشرهم يا محمد بخيري الدنيا والآخرة ، وبما أعدّ الله لهم من جزيل ثوابه وجليل عطائه .