Аль-Хаджж 22:54

٥٤ - ﴿وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ﴾ النافع ، الذين أزال الله عن قلوبهم الشكّ والزيغ ، وحبّب إليهم الإيمان، وكرّه إليهم الكفر والفسوق والعصيان ، فعرفوا بما آتاهم الله من العلم النافع ، الحق من الباطل، والرشد من الغيّ ، وميزوا بينهما ﴿أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ﴾ أي: أن ما جاء به المرسلـون هـو الحقّ الثابت من عند الله ﴿فَيُؤۡمِنُواْ بِهِۦ﴾ أي : فيصدّقوا بالحق فيثبّت الله بذلك إيمانهم ، ويزيدهم منه ، لأنهم صدّقوا الحق الذي جاءت به الرسل وانقادوا له ﴿فَتُخۡبِتَ لَهُۥ قُلُوبُهُمۡۗ﴾ أي: فتخضع وتسكن للحقّ قلوبهم ، وتخشع وتنقاد له، أو: تطمئن وتتطامن له، وتُسلِّم لحكمته و تذعن بالتصديق له ، فإن الإيمان وإخبات القلوب للحق لا يمكن أن يكون إلاّ من هداية الله وتوفيقه لهم.و الإخبات : الخشوع و الخضوع.﴿وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ﴾ بسبب إيمانهم ﴿إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾ في الدنيا والآخرة ، أي : إلى طريق الحق الذي لا شبهة فيه ، ولا اعوجاج ، الذي يدحض الباطل ويدفعه. وهذه الهداية شاملة لأمور دينهم ودنياهم، وحاصلة لهم في الدنيا بإرشادهم إلى الحق واتباعه ، وتوفيقهم لمخالفة الباطل واجتنابه، وفي الآخرة بهدايتهم إلى الصراط المستقيم الموصل إلى جنات النعيم .فائدةوقد ذكر كثير من المفسرين في تفسير هذه الآيات قصة الغرانيق المشهورة، وحاصلها: أن رسول الله ﷺ كان بمكة يقرأ: (والنجم إذا هوى) فلما بلغ: (أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى) ألقى الشيطان في قراءته : «تلك الغرانيق العلا، وإن شفاعتهن لترتجى» ، فقال المشركون: ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم، فسجد وسجدوا ، فنزلت: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي) الآية. والحق : أن هذه القصة من وضع الزنادقة ، كما قال ابن خزيمة ، وقال البيهقي: إنها غير ثابتة من جهة النقل، وقال ابن العربي والقاضي عياض: إن هذه الرواية باطلة، لا أصل لها. قلت : ومحمد ﷺ والرسالة بريئان من هذه القصة وأضرابها ، فحاشا له ﷺ أن يُجري الشيطان على لسانه، في تلاوته وقراءته، ما ليس من وحي الله في شيء ، فإنه ما كان له أن يخالف وحي الله ، زيادة أو نقصاناً، وقد عصمه الله تعالى عن الخطأ في التشريع النبوي – وهو الأصل الثاني- فكيف بالأصل الأول، وهو التشريع القرآني ؟.