Аль-Муминун 23:11

١١ - ﴿ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡفِرۡدَوۡسَ﴾ وهو أعلى الجنة، ووسطها ، وأفضلها ، أو: المراد: عموم الجنة ، أي:يستحقونها، أو يرثون منازل الكفار فيها ﴿هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ﴾ أي: ماكثون ، لا يبغون عنها حولاً . وفي الصحيحين : «إذا سألتم الله الجنة، فاسألوه الفردوس، فإنه أعلى الجنة، وأوسط الجنة – أي: أفضلها– ومنه تفجّر أنهار الجنة، وفوقه عرش الرحمن».وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ما منكم من أحد إلا وله منزلان ، منزل في الجنة ومنزل في النار، فإن مات ودخل النار، ورث أهل الجنة منزله، فذلك قوله: (أولئك هم الوارثون)».وفي صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري عن النبي ﷺ قال : «إذا كان يوم القيامة ، دفع الله لكل مسلم، يهودياً أو نصرانياً ، فيقال: هذا فكاكك من النار».والآية كقوله:(تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا)مريم(٦٣) .وكقوله:(وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعلمون)الزخرف(٧٢) .وفي الآية إشارة إلى المعاد،ويناسبه ذكر الابتداء بعده في الآي:(١٢) . فائدة حديثيةجاء في فضل الآيات السابقة جملة أحاديث منها:ما رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي والنسائي في سننهما ، عن عمر بن الخطاب قال: «كان إذا نزل على رسول الله ﷺ الوحي، يُسمع عند وجهه كدويّ النحل، فلبثنا ساعة، فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال: اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنّا ، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا ، وارْضَ عنّا وأرضنا، ثم قال: لقد أُنزل عليّ عشر آيات من أقامهنّ دخل الجنة ، ثم قرأ:(قد أفلح المؤمنون)حتى ختم العشر».وهذا على تأويل أن قوله : (أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) آية واحدة، لا آيتان. وما رواه النسائي في التفسير عن يزيد بن بابنوس، قال: قلنا لعائشة: كيف كان خلق رسول الله ﷺ؟ قالت : كان خلق رسول الله ﷺ القرآن،فقرأت: (قد أفلح المؤمنون) حتى انتهت إلى قوله: (والذين هم على صلواتهم يحافظون) قالت : هكذا كان خلق رسول الله ﷺ .