Аль-Фуркан 25:68

٦٨ - سبب نزول الآية :أخرج الشيخان – واللفظ لهما – والنسائي وأحمد: عن ابن مسعود قال: «قلت: يا رسول الله ، أيّ الذنب أعظم عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندّا ، وهو خلقك ، قلت: ثم أيْ؟ قال: أن تقتل ولدك ، مخافة أن يطعم معك ، قلت: ثم أيْ؟ قال: أن تزاني حليلة جارك» فأنزل الله تصديق ذلك:(والذين لا يدعون مع الله إلها آخر) الآية.وأخرج الطبري عن ابن عبّاس: أن ناساً من أهل الشرك، قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، ثم أتوا محمّدا ﷺ، فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن، لو تخبرنا أن لما علمنا كفّارة، فنزلت:(والذين لا يدعون مع الله إلها آخر) إلى قوله: (غفوراً رحيماً) ونزل: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)الزمر(٥٣).﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَدۡعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ﴾ أي: لا يصرفون العبادة أو الدعاء لغير الله ، فيتّخذوه إلها مع الله ، بل يعبدون الله وحده ، مخلصين له الدين حنفاء، مقبلين عليه ، متّبعين رسوله ، معرضين عمّا سواه .﴿وَلَا يَقۡتُلُونَ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ﴾ قتلها – وهي نفس المسلم أو غير المسلم المعاهَد- ﴿إِلَّا بِٱلۡحَقِّ﴾ الذي شرعه الله ، كالقصاص ، وهو قتل النفس بالنفس – إن كان القتل عمداً وعدوانا – وقتل الزاني المحصن ، والمرتدّ عن دينه ، المفارق للجماعة.﴿وَلَا يَزۡنُونَۚ﴾ أي: ولا يستحلّون الفروج المحرّمة بغير زواج ، ولا ملك يمين.﴿وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ﴾ أي: شيئاً مما ذكر ، من الشرك بالله، أو قتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق ، أو الزنا.﴿يَلۡقَ﴾ أي: في الآخرة﴿أَثَامٗا﴾ أي: جزاء الإثم ، وهو العقوبة.يقال: أَثَمه الله يَأْثِمه إِثْماً وأثَاماً: جازاه جزاء الإثم ، فهو مأثوم، أي: مجزيٌّ جزاء إثمه .وفي الحديث عن سلمة بن قيس قال: قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع: «ألا إنّما هي أربع : لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تقتلوا النفس التي حرّم الله إلاّ بالحق، ولا تزنوا، ولا تسرقوا» .رواه النسائي.وأخرج ابن أبي الدنيا عن الهيثم بن مالك مرفوعاً : «ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحلّ له» .