Аш-Шуара 26:214

٢١٤ - ﴿وَأَنذِرۡ﴾ أي: خوّف ﴿عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ﴾ أي: الأدنين إليك، وهم: بنو هاشم وبنو المطلب، وقد أنذرهم جهاراً، كما رواه البخاري ومسلم. وخصّ الأقربين بالنّذارة، لأن الاهتمام بشأنهم أولى. وهذه النذارة الخاصّة لا تنافي العامة، بل هي فرد من أفرادها، فيكون الخصوص دالا على التأكيد وزيادة الحضّ والحثّ، كما قال تعالى:(لتنذر أمّ القرى ومن حولها)الشورى(٧) وقال:(لتنذر قوماً ما أنذر آباؤهم فهم غافلون)يس(٦) وقال:(لأنذركم به ومن بلغ)الأنعام(١٩) فإنه لا يخلّص أحداً منهم إلاّ إيمانه بربّه عز وجل.وفي صحيح مسلم: «والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، يهودي ولا نصراني، ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار».وقد ورد في نزول هذه الآية جملة أحاديث منها:ما أخرجه الإمام أحمد ورواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي من طرق بمثله، عن ابن عباس قال: لمّا أنزل الله:(وأنذر عشيرتك الأقربين) أتى النبي ﷺ الصّفا فصعد عليه، ثم نادى: «يا صباحاه»، فاجتمع الناس إليه، فقال رسول الله ﷺ: «يا بني عبد المطلب، با بني فهر، يا بني لؤي، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم، صدّقتموني؟» قالوا: نعم، قال: «فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد»، فقال أبو لهب: تبّا لك سائر اليوم، أما دعوتنا إلاّ لهذا؟ وأنزل الله:(تبت يدا أبي لهب وتبّ).وأخرج أحمد ومسلم عن عائشة قالت: لمّا نزلت:(وأنذر عشيرتك الأقربين) قام رسول الله ﷺ فقال: «يا فاطمة ابنة محمد، يا صفيّة ابنة عبد المطلب، يا بني عبد المطلب، لا أملك لكم من الله شيئاً، سلوني من مالي ما شئتم».وروى أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة قال: لمّا نزلت هذه الآية:(وأنذر عشيرتك الأقربين) دعا رسول الله ﷺ قريشاً، فعمّ وخصّ، فقال: «يا معشر قريش، أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني كعب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمّد، أنقذي نفسك من النار، فإني والله لا أملك لكم من الله شيئاً، إلا أن لكم رحماً، سأبلّها ببلالها».وأخرج أحمد ومسلم والنسائي عن قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو، قالا: لما نزلت:(وأنذر عشيرتك الأقربين) صعد رسول الله ﷺ رضْمة من جبل، فعلا أعلاها حجرا، فجعل ينادي: «يا بني عبد مناف، إنما أنا نذير، إنما مثلي ومثلكم، كرجل رأى العدوّ، فذهب يربأ أهله، رجاء أن يسبقوه، فجعل ينادي ويهتف: يا صباحاه».