Аш-Шуара 26:223

٢٢٣ - ﴿يُلۡقُونَ﴾ أي: الشياطينُ ﴿ٱلسَّمۡعَ﴾ أي: ما سمعوه أو استرقوا سمعه من الملائكة من خبرٍ حَدَث في السماء إلى الكهنة، ويكذبون مع الكلمة الحقّ مائة كذْبة – كما في البخاري وغيره –﴿وَأَكۡثَرُهُمۡ﴾ أي: الشياطين، أو: الكهنة﴿كَٰذِبُونَ﴾ فيما يُخبرون، لأنهم يضمّون إلى المسموع كذباً كثيراً. وكان هذا قبل أن تُحجب الشياطين عن السماء، كما في قوله تعالى حكاية عن الجنّ:(وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاباً رصداً)الجن(٩).و قيل: (يُلقون) أي: الكهنة (السمع) إلى الشياطين (وأكثرهم كاذبون) فيما يتكهنون به.وفي الحديث عند البخاري عن عروة بن الزّبير قال: قالت عائشة: سأل ناس النبي ﷺ عن الكهّان، فقال: «إنهم ليسوا بشيء» قالوا: يا رسول الله، فإنهم يحدّثون بالشيء يكون، فقال: «تلك الكلمة من الحقّ، يخطفها الجنيّ، فيقرقرها في أذن وليّه، كقرقرة الدجاج، فيخلطون معها أكثر من مائة كذبة».وروى البخاري أيضا عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «إذا قضى الله الأمر في السماء، ضربت الملائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله، كأنها سلسلة على صفوان، فإذا فزّع عن قلوبهم، قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الحقّ، وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترقو السّمع، ومسترقو السمع هكذا بعضهم فوق بعض، فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربّما أدركه الشهاب قبل أن يُلقيها، وربما ألقاها قبل أن يُدركه، فيكذب معها مائة كذبة، فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا: كذا وكذا ؟ فيُصدَّق بتلك الكلمة التي سُمعت من السماء».و الآيات بيان لحال وصفة من تنزّل عليه الشياطين من الكهنة والسّحرة، وأن حال محمد ﷺ وصفته مباينة لهذه الأحوال والصفات أعظم مباينة، والوحي الذي ينزل عليه من عند الله، مباين لأحوال هذه الشياطين أعظم مباينة، فكيف يستوي الحق والباطل، والصدق والكذب، والهدى والضلال ؟.