Ан-Намль 27:40

٤٠ - ﴿قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمٞ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ وهو من رجال سليمان المؤمنين .قال المفسّرون: هو رجل من صلحاء بني إسرائيل، آتاه الله من لدنه علماً: اسمه «آصف بن برخياء» وكان يعرف اسم الله الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى: ﴿أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ﴾ أي: بعرشها ﴿قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ﴾ أي: قبل أن ينضمّ إليك نظرك، أو جفن عينك بعد فتحه، وذلك بأن يدعو الله باسمه الأعظم أن يأتي بعرشها، فيحضر في الحال، وأنه دعا الله، فحضر .وقيل: هو سليمان نفسه، فكأنه استبطأ ما قاله العفريت، فقال له سليمان: آنا آتيك به قبل أن يرتدّ إليك طرفك، للدلالة على شرف العلم وفضله، وأن هذه الكرامة كانت بسببه. أو هو جبريل عليه السلام، أو مَلَك آخر . والله تعالى أعلم .وقد يكون المراد من قوله: (عنده علم من الكتاب): أي: غير هذا، مما يقدر به على جلب البعيد وتحصيل الشديد. فالله أعلم بمراده بذلك .﴿فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ﴾ أي: رأى سليمان العرش حاضراً بين يديه، ساكناً عنده ﴿قَالَ هَٰذَا﴾ أي: الإتيان به على هذا النحو من السرعة الخارقة للعادة ﴿مِن فَضۡلِ رَبِّي﴾ أي: من نعم الله عليّ ﴿لِيَبۡلُوَنِيٓ﴾ أي: ليختبرني ويمتحنني ﴿ءَأَشۡكُرُ﴾ نعماءه بالطاعة والعبادة﴿أَمۡ أَكۡفُرُۖ﴾ أي: أترك شكرها؟﴿وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ﴾ أي: لأجلها، لأن ثواب شكره له، كقوله:(من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها)فصلت(٦٤) .﴿وَمَن كَفَرَ﴾ النعمة ﴿فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّٞ كَرِيمٞ﴾ أي: غنيّ عن شكره وأعماله، كريم بالإفضال على من يكفرها، كثير الخير، يعمّ به الشاكر والكافر، إلاّ أن شكر النعم، داع للمزيد منها، وكفرها، داع لزوالها .أو: هو غنيّ عن العباد وعبادتهم، كريم في نفسه تعالى، وإن لم يعبده أحد، فإنه عظمته ليست مفتقرة إلى أحد، وهذا كما قال موسى: (إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعاً فإن الله لغني حميد)إبراهيم(٨) .وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر مرفوعا: «يقول الله تبارك وتعالى: يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئاً، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم، ما نقص ذلك من ملكي شيئاً» الحديث.