Ан-Намль 27:8

٨ - ﴿فَلَمَّا جَآءَهَا﴾ أي: وصل موسى إلى موضع النّار﴿نُودِيَ﴾ موسى عليه السلام من قِبَل ربّه تبارك وتعالى، أي: ناداه ربّه: ﴿أَنۢ بُورِكَ مَن فِي ٱلنَّارِ﴾ أي: قُدّس وطُهِّر وزيد خيراً واختير للرّسالة، من في مكان النّار، وهو موسى عليه السلام . أو: بارك الله من في مكان النار، ﴿وَمَنۡ حَوۡلَهَا﴾ أي: ومَنْ حَوْل مكان النار، وهم الملائكة الحاضرون .والمكان: هو البقعة المباركة المذكورة في قوله تعالى:(من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة)القصص(٣٠). وهو تحيّة من الله تعالى لموسى عليه السلام، كما حيّا إبراهيم عليه السلام على ألسنة الملائكة، حين دخلوا عليه بقولهم:(رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت)هود(٧٣).وأصل البركة: ثبوت الخير الإلهي في الشيء. والخير هنا: تكليم الله موسى و إرساله وإظهار المعجزات له .وقيل: النّار: النور، كما رُوي عن ابن عباس. وعنه أيضا:(نودي أن بورك) أي: تقدّس(من في النار) هو الله تبارك وتعالى، أي: نوره .فقد أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية: قال: يعني تبارك وتعالى نفسه، كان نور رب العالمين في الشجرة .(ومن حولها) يعني: الملائكة، أو البقعة المباركة من أرض الشام.﴿وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ أي: تنـزّه تــعـالى وتقدّس عن كل سوء ونقص ومماثلة للحوادث .وهو من تتمّة النداء، وخبرٌ منه تعالى لموسى بالتنزيه، لئلا يتوهّم من سماع كلامه تعالى التشبيهَ بما للبشر، وفيه تعجيب لموسى من ذلك .وفي الحديث عند مسلم في صحيحه، عن أبي موسى الأشعري مرفوعا: «إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يُرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل، حجابه النور أو النّار، لو كشفه لأحرقت سُبُحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه» .