Ан-Намль 27:82
Муравьи · Джуз 20 · Страница 384
۞ وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَآبَّةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا لَا يُوقِنُونَ ٨٢
Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях.
Тафсир · на арабском
Ибн Аби Хатим
Изменить
Комментарий к аяту 27:82
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا وقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ﴾ آيَةُ ٨٢
[ ١٦٥٨٥ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ أبِي يَزِيدَ الهَمْدانِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَهُ، وقَبْلَهُ ﴿وإذا وقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ أخْرَجْنا لَهم دابَّةً مِنَ الأرْضِ﴾ قالَ: إذا لَمْ يَأْمُرُوا بِالمَعْرُوفِ ولَمْ يَنْهَوْا عَنِ المُنْكَرِ.
(p-٢٩٢٢)[ ١٦٥٨٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْماعِيلَ الأحْمَسِيُّ، ثَنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثَنا مُوسى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ صَفْوانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ ناجِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أبِيهِ، قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ، أكْثِرُوا الطَّوافَ بِالبَيْتِ مِن قَبْلِ أنْ يُرْفَعَ ويَنْسى النّاسُ مَكانَهُ، وأكْثِرُوا تِلاوَةَ القُرْآنِ مِن قَبْلِ أنْ يُرْفَعَ.قالَ: هَذِهِ المَصاحِفُ تُرْفَعُ فَكَيْفَ ما في صُدُورِ الرِّجالِ؟ قالَ: يُسْرى عَلَيْهِمْ لَيْلًا فَيُصْبِحُوا مِنهُ قَفْرًا، ويَنْسَوْنَ قَوْلَ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ ويَقَعُونَ في قَوْلِ الجاهِلِيَّةِ وأشْعارِهِمْ فَذَلِكَ حِينَ يَقَعُ عَلَيْهِمُ القَوْلُ يَعْنِي ﴿وإذا وقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ﴾
[ ١٦٥٨٧ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، وابْنُ نُمَيْرٍ، وحَفْصٌ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ أبِي ظَبْيانَ عَنْ حُذَيْفَةَ، قالَ: واللَّهِ ما تَلا عَنْ قَوْمِ لُوطٍ.
[ ١٦٥٨٨] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿وقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ﴾ قالَ: حَقَّ عَلَيْهِمْ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[ ١٦٥٨٩ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ الباهِلِيُّ، ثَنا مُوسى أبُو العَلاءِ، قالَ: كُنّا في جِنازَةٍ فِيها الحَسَنُ قالَ: فَأرْسَلْتُ مُؤَذِّنًا لَنا: يُقالُ:لَهُ سالِمٌ أبُو هاشِمٍ فَقُلْتُ: سَلِ الحَسَنَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ﴿وإذا وقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ أخْرَجْنا لَهم دابَّةً مِنَ الأرْضِ تُكَلِّمُهُمْ﴾ قالَ: فَجاءَ، فَقالَ: إنَّ اللَّهَ يَوْمَئِذٍ عَلى أهْلِ الأرْضِ ساخِطٌ.
[ ١٦٥٩٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ شَبِيبًا، يُحَدِّثُ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، في قَوْلِهِ: ﴿وإذا وقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ﴾ قالَ: السَّخَطُ.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[ ١٦٥٩١ ] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا زائِدَةُ، ثَنا هِشامُ بْنُ حَسّانَ عَنْ حَفْصَةَ، قالَتْ: سَألْتُ أبا العالِيَةِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وإذا وقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ﴾ قالَ: أوْحى إلى نُوحٍ أنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إلّا مَن قَدْ آمَنَ.
(p-٢٩٢٣)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أخْرَجْنا لَهم دابَّةً﴾
[ ١٦٥٩٢] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا حَمّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أوْسِ بْنِ خالِدٍ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَخْرُجُ دابَّةُ الأرْضِ، ومَعَها عَصا مُوسى، وخاتَمُ سُلَيْمانَ ﷺ تَخْطُمُ أنْفَ الكافِرِ بِالعَصا، وتُجْلِي وجْهَ المُؤْمِنِ بِالخاتَمِ، حَتّى يَجْتَمِعَ النّاسُ عَلى الخِوانِ يَعْرِفُ المُؤْمِنُ الكافِرَ».
[ ١٦٥٩٣ ] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا داوُدُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، وجَرِيرِ بْنِ حازِمٍ، وأمّا طَلْحَةُ فَقالَ: أخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ، أنَّ أبا الطُّفَيْلِ حَدَّثَهُ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنَ أسِيدٍ الغِفارِيِّ أبُو سَرِيحَةَ، وأمّا، جَرِيرٌ فَقالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِن آلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وحَدِيثُ طَلْحَةَ أتَمُّها وأحْسَنُها قالَ: «ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الدّابَّةَ، فَقالَ: لَها ثَلاثُ خَرْجاتٍ مِنَ الدَّهْرِ، فَتَخْرُجُ خَرْجَةً في أقْصى البادِيَةِ، ولا يَدْخُلُ ذِكْرُها القَرْيَةَ يَعْنِي مَكَّةَ، ثُمَّ تَنْكَمِنُ زَمانًا طَوِيلًا، ثُمَّ تَخْرُجُ خَرْجَةً أُخْرى دُونَ ذَلِكَ، فَيَعْلُوا ذِكْرُها في أهْلِ البادِيَةِ، ويَدْخُلُ ذِكْرُها مَكَّةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثُمَّ بَيْنَما النّاسُ في أعْظَمِ المَساجِدِ عَلى اللَّهِ حُرْمَةً خَيْرِها وأكْرَمِها المَسْجِدِ الحَرامِ، لَمْ يَرُعْهم إلّا وهي قُرْبٌ تَرْغُو بَيْنَ الرُّكْنِ والمَقامِ تَنْفُضُ عَنْ رَأْسِها التُّرابَ، فَأرْفَضَ النّاسُ مَعَها شَتًّى ومَعًا، وثَبَتَتْ عِصابَةٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ، وعَرَفُوا أنَّهم لَنْ يُعْجِزُوا اللَّهَ، فَبَدَأتْ بِهِمْ فَجَلَتْ وُجُوهَهم حَتّى جَعَلَتْها كَأنَّها الكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ ووَلَّتْ في الأرْضِ لا يُدْرِكُها طالِبٌ ولا يَنْجُو مِنها هارِبٌ، حَتّى إنَّ الرَّجُلَ لِيَتَعَوَّذَ مِنها بِالصَّلاةِ، فَتَأْتِيهِ مِن خَلْفِهِ تَقُولُ: يا فُلانُ، الآنَ تُصَلِّي؟ فَيُقْبِلُ عَلَيْها، فَتَسِمُهُ في وجْهِهِ، ثُمَّ تَنْطَلِقُ، ويَشْتَرِكُ النّاسُ في الأمْوالِ ويَصْطَحِبُونَ في الأمْصارِ يُعْرَفُ المُؤْمِنُ مِنَ الكافِرِ حَتّى إنَّ المُؤْمِنَ يَقُولُ: يا كافِرُ:اقْضِ حَقِّي، وحَتّى الكافِرُ لَيَقُولُ: يا مُؤْمِنُ اقْضِ حَقِّي» .
[ ١٦٥٩٤ ] حَدَّثَنا هارُونُ بْنُ إسْحاقَ الهَمْدانِيُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ القُرَشِيِّ عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ المُغِيرَةِ الطّائِفِيِّ، عَنِ ابْنِ البَيْلَمانِيِّ، عَنِ ابْنِ (p-٢٩٢٤)عُمَرَ، قالَ: تَخْرُجُ الدّابَّةُ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ، والنّاسُ يَسِيرُونَ قالَ: فَيَجْفِلُ النّاسُ عَجُزَها وذَنَبَها فَلا يَبْقى مُنافِقٌ إلّا خَطَمَتْهُ، وتَمْسَحُ المُؤْمِنَ، ويُصْبِحُ النّاسُ أشَرَّ مِنَ الدَّجّالِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿دابَّةً﴾
[ ١٦٥٩٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا أبُو حَفْصٍ الأبّارُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزّالِ بْنِ سَبْرَةَ، قالَ: قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّ ناسًا يَزْعُمُونَ أنَّكَ دابَّةُ الأرْضِ. فَقالَ: عَلِيُّ: واللَّهِ إنَّ لِدابَّةِ الأرْضِ رِيشًا وزَغَبًا وما لِيَ رِيشٌ ولا زَغَبٌ، وإنَّ لَها لَحافِرًا وما لِيَ مِن حافِرٍ، وإنَّها لِتَخْرُجُ حُضْرِ الفَرَسِ الجَوادِ ثَلاثًا وما خَرَجَ ثُلُثاها.
[ ١٦٥٩٦ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثَنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ عَنْ عَلِيٍّ، أنَّهُ كانَ إذا سُئِلَ،عَنِ الدّابَّةِ قالَ: أما واللَّهِ ما لَها ذَنَبٌ وإنَّ لَها لِحْيَةً.
[ ١٦٥٩٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ يَحْيى، ثَنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أبِي الزُّبَيْرِ، أنَّهُ وصَفَ الدّابَّةَ فَقالَ: رَأْسُها رَأْسٌ وعَيْناها عَيْنا خِنْزِيرٍ، وأُذُنُها فِيلٌ، وقَرْنُها قَرْنٌ أيْلٍ، وعُنُقُها عُنُقُ نَعامَةٍ، وصَدْرُها أسَدٌ، ولَوْنُها لَوْنُ نَمِرٍ، وخاصِرَتُها خاصِرَةُ هِرٍّ، وذَنَبُها ذَنَبُ كَبْشٍ، وقَوائِمُها قَوائِمُ بَعِيرٍ. بَيْنَ كُلِّ مِفْصَلَيْنِ اثْنا عَشَرَ ذِراعًا. تَخْرُجُ ومَعَها عَصا مُوسى وخاتَمُ سُلَيْمانَ عَلَيْهِ السَّلامُ، ولا يَبْقى مُؤْمِنٌ إلّا نُكِتَتْ في مَسْجِدِهِ بِعَصا مُوسى نُكْتَةٌ بَيْضاءُ فَتَفْشُو تِلْكَ النُّكْتَةُ حَتّى يَبْيَضَّ لَها وجْهُهُ، ولا يَبْقى كافِرٌ إلّا نَكَتَتْ في وجْهِهِ نُكْتَةً سَوْداءَ بِخاتَمِ سُلَيْمانَ فَتَفْشُو تِلْكَ النُّكْتَةُ حَتّى يَسْوَدَّ لَها وجْهُهُ، حَتّى إنَّ النّاسَ يَتَبايَعُونَ في الأسْواقِ بِكم ذا يا مُؤْمِنُ وبِكَمْ ذا يا كافِرُ؟، وحَتّى إنَّ أهْلَ البَيْتِ يَجْلِسُونَ عَلى مائِدَتِهِمْ فَيَعْرِفُونَ مُؤْمِنَهم مِن كافِرِهِمْ، ثُمَّ تَقُولُ لَهُمُ الدّابَّةُ، يا فُلانُ، أبْشِرْ أنْتَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ويا فُلانُ، أنْتَ مِن أهْلِ النّارِ فَذَلِكَ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ﴿وإذا وقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ أخْرَجْنا لَهم دابَّةً مِنَ الأرْضِ تُكَلِّمُهم أنَّ النّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ﴾ .
[ ١٦٥٩٨ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ، ثَنا زُهَيْرٌ، ثَنا قابُوسُ، أنَّ أباهُ، حَدَّثَهُ قالَ: سَألْنا ابْنَ عَبّاسٍ، عَنِ الدّابَّةِ فَقالَ: هي مِثْلُ الحَرْبَةِ الضَّخْمَةِ.
(p-٢٩٢٥)[ ١٦٥٩٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ أبِي مَرْيَمَ، أنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: إنَّ الدّابَّةَ فِيها مِن كُلِّ لَوْنٍ،ما بَيْنَ قَرْنَيْها فَرْسَخٌ لِلرّاكِبِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِنَ الأرْضِ﴾
[ ١٦٦٠٠ ] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا يَعْلى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ عَنْ أبانَ بْنِ صالِحٍ، قالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ الدّابَّةِ تَخْرُجُ مِن تَحْتِ صَخْرَةٍ بِجِيادٍ، واللَّهِ لَوْ كُنْتُ مَعَهم أوْ لَوْ شِئْتُ لَقَرَعْتُ بِعَصايَ الصَّخْرَةَ الَّتِي تَخْرُجُ الدّابَّةُ مِن تَحْتِها. قِيلَ: فَتَصْنَعُ ماذا يا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو؟ قالَ: تَسْتَقْبِلُ المَشْرِقَ فَتَصْرُخُ صَرْخَةً تَنْفُذُهُ، ثُمَّ تُسْتَقْبَلُ الشّامَ فَتَصْرُخُ صَرْخَةً تَنْفُذُهُ، ثُمَّ تُسْتَقْبَلُ المَغْرِبَ فَتَصْرُخُ صَرْخَةً تَنْفُذُهُ ثُمَّ تُسْتَقْبَلُ اليَمَنَ فَتَصْرُخُ صَرْخَةً تَنْفُذُهُ، ثُمَّ تَرُوحُ مِن مَكَّةَ فَتُصْبِحُ بِعُسْفانَ قِيلَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ لا أعْلَمُ.
[١٦٦٠١ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ، ثَنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ، قالَ: قالَ:عَبْدُ اللَّهِ، تَخْرُجُ الدّابَّةُ مِن صَدْعٍ في الصَّفا جَمَرِيَّ الفَرَسِ ثَلاثَةَ أيّامٍ لَمْ يَخْرُجْ ثُلُثُها.
[ ١٦٦٠٢ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، أنَّ ابْنَ عَبّاسٍ، قالَ: هي دابَّةٌ ذاتُ زُغْبٍ ورِيشٍ، لَها أرْبَعُ قَوائِمَ، ثُمَّ تَخْرُجُ في بَعْضِ أوْدِيَةِ تِهامَةَ.
الوَجْهُ الثّانِي:
Страница 384
27:77
وَإِنَّهُۥ لَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ ٧٧
Воистину, это - верное руководство и милость для верующих.
27:78
إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِي بَيۡنَهُم بِحُكۡمِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡعَلِيمُ ٧٨
Воистину, твой Господь рассудит между ними Своим судом. Он - Могущественный, Знающий.
27:79
فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلۡحَقِّ ٱلۡمُبِينِ ٧٩
Уповай же на Аллаха, ибо ты придерживаешься очевидной истины.
27:80
إِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوۡاْ مُدۡبِرِينَ ٨٠
Ты не заставишь слышать мертвецов и не заставишь глухих услышать твой призыв, когда они обращаются вспять.
27:81
وَمَآ أَنتَ بِهَٰدِي ٱلۡعُمۡيِ عَن ضَلَٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن يُؤۡمِنُ بِـَٔايَٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ ٨١
Ты не выведешь слепых из их заблуждения. Ты можешь заставить слышать только тех, которые веруют в Наши знамения, будучи мусульманами.
27:82
۞ وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَآبَّةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا لَا يُوقِنُونَ ٨٢
Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях.
27:83
وَيَوۡمَ نَحۡشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٖ فَوۡجٗا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِـَٔايَٰتِنَا فَهُمۡ يُوزَعُونَ ٨٣
В тот день Мы соберем из каждого народа толпу тех, кто считал ложью Наши знамения, и их будут подталкивать.
27:84
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُو قَالَ أَكَذَّبۡتُم بِـَٔايَٰتِي وَلَمۡ تُحِيطُواْ بِهَا عِلۡمًا أَمَّاذَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٨٤
Когда они придут, Он скажет: «Неужели вы сочли ложью Мои знамения, даже не постигнув их? Что же вы совершали?».
27:85
وَوَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِم بِمَا ظَلَمُواْ فَهُمۡ لَا يَنطِقُونَ ٨٥
Слово свершится над ними за то, что они поступали несправедливо, и они будут безмолвствовать.
27:86
أَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا جَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِيَسۡكُنُواْ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ٨٦
Разве они не видели, что Мы создали ночь для того, чтобы они отдыхали в течение нее, и день для освещения? Воистину, в этом - знамения для верующих людей.
27:87
وَيَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۚ وَكُلٌّ أَتَوۡهُ دَٰخِرِينَ ٨٧
В тот день подуют в Рог, и перепугаются те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает выделить. Все предстанут перед Ним смиренными.
27:88
وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ أَتۡقَنَ كُلَّ شَيۡءٍۚ إِنَّهُۥ خَبِيرُۢ بِمَا تَفۡعَلُونَ ٨٨
И ты увидишь, что горы, которые ты считал неподвижными, придут в движение, словно облака. Таково творение Аллаха, Который выполнил все в совершенстве. Воистину, Он ведает о том, что вы делаете.