Аль-Касас 28:56

٥٦ - سبب نزول الآية:روى البخاري و مسلم عن المسيَّب بن حزن المخزومي قال: لمّا حضرت أبا طالب الوفاة، جاءه رسول الله ﷺ ، فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله ﷺ:«يا عمّ، قل: لا إله إلا الله ، كلمة أحاجّ لك بها عند الله»، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أميّة: يا أبا طالب، أترغب عن ملّة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله ﷺ يعرضها عليه، ويعودان عليه بتلك المقالة، حتى كان آخر ما قال: هو على ملّة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله ، فقال رسول الله ﷺ: «والله لأستغفرنّ لك، ما لم أُنْه عنك» فأنزل الله تعالى:(ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) وأنزل في أبي طالب:(إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) الآية.وأخرج مسلم والترمذي عن أبي هريرة قال: لمّا حضرت وفاة أبي طالب، أتاه رسول الله ﷺ فقال: «يا عمّاه، قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة»، فقال: لولا أن تعيّرني بها قريش، يقولون: ما حمله عليه إلاّ جزع الموت، لأقررت بها عينك، لا أقولها إلاّ لأقرّ بها عينك، فأنزل الله تعالى:(إنك لا تهدي من أحببت) الآية.﴿إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ﴾ هدايته، وليس ذلك إليك، إنّما عليك البلاغ ﴿وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ﴾ هدايته إلى الإسلام، أي: ويضلّ من يشاء إضلاله﴿وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ﴾ أي: عالم بهم، وبمن يصلح للهداية، لاطلاعه تعالى على استعدادهم وحُسن اختيارهم. والمراد بها هنا: هداية التوفيق، أما هداية البيان والإرشاد فللأنبياء والرسل، كما في قوله:(وإنّك لتهدي إلى صراط مستقيم)الشورى(٥٢). وهذه الآية كقوله:(ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء)البقرة(٢٧٢).