Аль Имран 3:140

١٤٠ - ﴿إِن يَمۡسَسۡكُمۡ﴾ أي: يصبكم أو ينلكم يوم أحد ﴿قَرۡحٞ﴾ [وفي قراءة: بضم القاف: (قُرْحٌ)] أي: قتل وجراح أو جراحة ﴿فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ﴾ أي: الكفار ﴿قَرۡحٞ مِّثۡلُهُۥ﴾ وذلك يوم بدر. والمعنى: إن نالوا منكم يوم أحد، فقد نلتم منهم قبل ذلك يوم بدر، ثم لم يثبطهم ذلك عن العودة إلى قتالكم، فالأوْلى بكم أن لا تضعفوا عن قتالهم، لأنكم ترجون من الله ما لا يرجون. والقرح- بفتح القاف وضمها-: عضّ السلاح ونحوه مما يجرح الجسد، فيشمل القتل والجراح، أو هو الجراح.﴿وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ﴾ أي: نصرّفها بينهم بأحوال مختلفة، فنديل لهؤلاء مرة ولهؤلاء أخرى، وقد جرت سُنّة الله في الأيام والوقائع بين الأمم أن تكون دُولاً، يوم لهؤلاء ويوم لأولئك. من المداولة: وهي نقل الشيء من واحد إلى آخر. يقال: تداولته الأيدي، إذا انتقل من واحد إلى آخر، ومنه قولهم: الدولة- بضم الدال- للكرّة، والأيام دُول. وأدال الله فلانا من فلان، إذا أظفره به فانتصر. ﴿وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ﴾ علـم ظهـور و تمييز يقــع عليـه الجـزاء ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ بالله و رسله، أي: نداول الأيام بينكم وبين عدوكم، ليظهر أمركم وليتبيّن حالكم، بتمييز المخلصين الصابرين الثابتين على الإيمان من غيرهم. وإطلاق العلم على التمييز مجاز، من إطلاق اسم السبب على المسبَّب، وإلا فعلمه جل وعلا أزلي لا يتبدل و لا يتخلف . ﴿وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ﴾ يكرمهم بالشهادة في سبيله، وإعلاء كلمته، ونصرة دينه. وسمى الشهيد بذلك: لأنه قتل في الدعوة إلى الله، فيشهد عنده على من قتله، بأنه قتله ظلماً وعدواناً. وقيل: لكونه مشهود له بالجنة. ﴿وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾ الذين ظلموا أنفسهم بالقعود عن القتال في سبيل الله، وبذل المهج في مرضاته، بل يُبغضهم و يسخط عليهم، وما يُنعم به عليهم فإنما هو استدراج لهم.