Аль Имран 3:144

١٤٤ - أسباب نزول الآية :لما انهزم المسلمون يوم أحد، وقتل منهم من قتل، نادى الشيطان: «ألا إن محمداً قد قُتل»، فوقع ذلك في قلوب كثير من الناس، فحصل ضعف و وهن وتأخّرٌ عن القتال فقال بعضهم: لو كان نبياً ما قتل وقال بعضهم: قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم، حتى يفتح الله عليكم أو تلحقوا به، ففي ذلك أنزل الله تعالى: (وما محمد إلا رسول) الآية. وأخرج البيهقي في «دلائل النبوة» عن أبي نُجيح: أن رجلاً من المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتشحّط في دمه، فقال: أشعرت أن محمداً قد قتل؟ فقال الأنصاري: إن كان قد قتل فقد بلّغ، فقاتلوا عن دينكم، فنزلت. ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ﴾ أي: ليس بدعاً منهم، بل هو من جنسهم، ووظيفته كوظيفتهم. ﴿قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ ﴾ فله أسوةٌ بهم في الرسالة والتبليغ عن الله، أي: يموت كما مات غيره وقد يُقتل كما قُتلوا، فليسوا بمخلَّدين، وليس بقاؤهم شرطاً في امتثال أوامر الله، بل الواجب على الأمم عبادة ربهم في كل وقت وعلى كل حال- وكان هذا قبل أن يعصمه الله من الناس- ﴿أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ﴾ كغيره من الرسل ﴿ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ﴾ أي: رجعتم إلى ما كنتم عليه من الكفر والضلال. يقال لكل من رجع إلى حاله السيء الأول: نكص و ارتد على عقبيه. والعقب: مؤخر الرجل وجمعه: أعقاب. والجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري، أي: ما كان محمد معبوداً فترجعوا بموته، فكيف ترتدون وتتركون دينه إذا مات أو قتل؟ وقد علمتم أن الرسل إذا فُقدوا بموت أو قتل، لزم أتباعهم دينهم. ومثله ما رواه الزهري عن ابن عباس: أن أبا بكر خرج يكلم الناس عند موت رسول الله ﷺ فقال: من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، ثم تلا قوله تعالى: (وما محمد إلا رسول). ﴿وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ﴾ بالردة عن الإسلام أو بإدباره عن القتال في سبيل الله ﴿فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗاۚ﴾ وإنما يضر نفسه ﴿وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ﴾ الذين امتثلوا أمره، وقاموا بطاعته، وصبروا واستشهدوا في سبيله، واتبعوا رسوله حياً وميتاً وثبتوا على ذلك، فهم قد شكروا نعمة الله عليهم بالإسلام، والشكر لا يكون إلا بالقيام بمطلق العبودية لله تعالى.