Аль Имран 3:181

١٨١ - أسباب نزول الآية : روى ابن أبي حاتم، عن ابن عباس، قال: لما نزل قوله تعالى: (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً) البقرة(٢٤٥) أتت اليهود محمداً ﷺ فقالوا: يا محمد، أفتقر ربك فسأل عباده القرض؟ فأنزل الله: (لقد سمع الله قول الذين قالوا) الآية. و روى ابن إسحاق وابن أبي حاتم، عن ابن عباس، قال: دخل أبو بكر بيت المدراس- أي: المعلِّم المدرِّس- فوجد يهود قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له: فنحاص بن عازوراء، فقال أبو بكر: يا فنحاص، اتق الله و أسلم، فوالله إنك لتعلم أن محمداً عبد الله و رسوله، جاءكم بالحق من عنده، تجدونه مكتوباً عندكم في التوراة و الإنجيل. فقال فنحاص: و الله يا أبا بكر، ما بنا إلى الله من حاجة من فقر، و إنه إلينا لفقير، ما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا، و إنا عنه لأغنياء، ولو كان غنياً عنا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم. فغضب أبو بكر فضرب وجهه، فذهب فنحاص إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا محمد، انظر ما صنع بي صاحبك، فقال: «يا أبا بكر ما حملك على ما صنعت؟» فقال: يا رسول الله، قال قولاً عظيماً، يزعم أن الله فقير، وأنهم عنه أغنياء، فجحد فنحاص، فأنزل الله الآية.﴿لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ﴾ إلينا ﴿وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ﴾ عنه، وهم: اليهود، قالوا هذه المقالة- تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً- غروراً بما هم فيه من الغنى، و جهلاً منهم بقدر الله تعالى (و ما قدروا الله حق قدره)الزمر(٦٧). ﴿سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ﴾ أي: نأمر بكتب ما قالوا في صحائف أعمالهم، ليجازوا عليه يوم القيامة. ﴿وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ﴾ أي: و نكتب عليهم- في صحائف أعمالهم كذلك- قتلهم الأنبياء تمرداً وعناداً، لا جهلاً وضلالاً. وجعلُ ذلك القول منهم قريناً بقتل الأنبياء- تنبيهاً على العظم والشناعة في الجرم، أي: فهذا قولهم في الله، وهذه معاملتهم رسل الله. وفي الآية تهديد لهم ووعيد.[وفي قراءة بالياء والبناء للمفعول: (سيُكتبُ ما قالوا و قتلُهم الأنبياء بغير حق)] ﴿وَنَقُولُ﴾ لهم في الآخرة [و في قراءة بالياء:(و يقول) أي: الله لهم في الآخرة على لسان الملائكة] ﴿ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ﴾ أي: النار الملتهبة. وفيه من التقريع والتوبيخ ما فيه.