Аль Имран 3:183

١٨٣ - ﴿ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ﴾ لمحمد ﷺ، وهم: اليهود ﴿إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيۡنَآ﴾ أي: أمرنا وأوصانا و تقدم إلينا في التـوراة ﴿أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ﴾ و لا نصدقـه ولا نتبعــه ﴿حَتَّىٰ يَأۡتِيَنَا بِقُرۡبَانٖ﴾ وهو ما يُتقرب به إلى الله من أنواع البر والصدقات، من نَعَم و غيرها.وهو مصدر، كالغفران والرجحان، من قولك: قربت قرباناً، سُمي به المتقرَّب به إلى الله من نَعَم وغيرها.﴿تَأۡكُلُهُ ٱلنَّارُۗ ﴾ أي: تنزل نار من السماء فتحرقه. و قد كان مما تعبَّد الله به بني إسرائيل، أنهم كانوا يقربون القربان ويتصدقون بالصدقة لله، فيقوم النبي فيدعو، فإن تُقُبِّل منهم ذلك القربان أو الصدقة، نزلت نار من السماء فأحرقته، و إلا بقي مكانه. والمعنى: لا نؤمن لك حتى تأتينا به. ولكن الله لم يتعبد كل أنبيائه بذلك، و لم يجعله دليلاً على صدق دعوى النبوة، فجمعوا بين الكذب على الله، و حصر آية الرسل بالقربان الذي تأكله النار، و جعْله دليلاً على صدق دعوة النبي ﷺ و عدمها.﴿قُلۡ﴾ لهم يا محمد، توبيخاً: ﴿قَدۡ جَآءَكُمۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِي﴾ أي: بالحجج و البراهين والمعجزات الدالة على صدقهم ﴿وَبِٱلَّذِي قُلۡتُمۡ﴾ من القرابين المتقبَّلة التي تأكلها النار ﴿فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ﴾ كزكريا و يحيى- عليهما السلام- إذ قابلتموهم بالتكذيب والمخالفة والمعاندة، ثم قتلتموهم.﴿إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ﴾ في اتباعكم الحق ودعوى إيمانكم بالرسول الذي يأتيكم بقربان تأكله النار. والخطاب لليهود في زمن النبي ﷺ، وإن كان الفعل لأجدادهم، لرضاهم بذلك.