Аль Имран 3:4

٤ - ﴿مِن قَبۡلُ﴾ أي: أنزل التوراة والإنجيل من قبل تنزيل القرآن ﴿هُدٗى لِّلنَّاسِ﴾ أي: هاديين من الضلالة لمن تبعهما في زمانهما، أما هذه الأمة فهي متعبّدة بما لم يُنسخ من الشرائع السماوية مما ورد ذكره في القرآن أو السُّنة الصحيحة على وجه الإقرار. ﴿وَأَنزَلَ ٱلۡفُرۡقَانَۗ﴾ أي: وأنزل بهذه الكتب الفارق- أي: ما فرق به- بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والغي والرشاد، بما ذكره فيها من الحجج والبينات، والدلائل والبراهين الواضحات، مما لم يبق لأحد عذراً في جحودها والكفر بها. وقيل: الفرقان: هو القرآن، الفارق بين الحق والباطل في أمر عيسى وغيره. وهذا من باب عطف العام على بعض أفراده. والفرقان: مصدر فرق يفرق بين الشيئين فرقاً وفرقاناً، إذا فصل بينهما، وهو كل ما فُرّق به بين الحق والباطل. ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ﴾ التي بيّنها في كتابه وعلى لسان رسوله، فجحدوا القرآن والسُّنة وأنكروهما وردوهما ﴿لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞۗ﴾ يوم القيامة بسبب كفرهم ﴿وَٱللَّهُ عَزِيزٞ﴾ أي: منيع الجانب، أو قوي غالب قاهر كل شيء، أو غالب على أمره فلا يمنعه شيء من إنجاز وعده و وعيده. وعزيز: من العزة: و هي حالة تمنع صاحبها أن يُغلب أو يُقهر. يقال: عز يَعزّ عزاً وعزة، فهو عزيز. ﴿ذُو ٱنتِقَامٍ﴾ عظيم وعقوبة شديدة ممن عصاه وكفر به وكذّب بآياته وخالف رسله، لا يقدر على مثلها مُنتقم غيره. والنقمة: السطوة، يقال: انتقم منه، إذا عاقبه بذنبه وجنايته، والفعل منه: نقم- بفتح القاف و كسرها- والانتقام: العقاب بسبب ذنب تقدم.