Аль Имран 3:48

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويُعَلِّمُهُ الكِتابَ والحِكْمَةَ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ويُعَلِّمُهُ الكِتابَ﴾ . قالَ: الخَطَّ بِالقَلَمِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: ﴿ويُعَلِّمُهُ الكِتابَ﴾ . قالَ: بِيَدِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: لَمّا تَرَعْرَعَ عِيسى جاءَتْ بِهِ أُمُّهُ إلى الكُتّابِ فَدَفَعَتْهُ إلَيْهِ، فَقالَ: قُلْ: بِسْمِ اللَّهِ. فَقالَ عِيسى: بِاسْمِ اللَّهِ. فَقالَ المُعَلِّمُ: قُلِ: الرَّحْمَنِ. قالَ عِيسى: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقالَ (p-٥٥١)المُعَلِّمُ: قُلْ: أبُو جادَ. قالَ: هو في كِتابٍ. فَقالَ عِيسى: أتَدْرِي ما ألِفٌ؟ قالَ: لا. قالَ: آلاءُ اللَّهِ، أتَدْرِي ما باءٌ؟

قالَ: لا. قالَ: بَهاءُ اللَّهِ، أتَدْرِي ما جِيمٌ؟ قالَ: لا. قالَ: جَلالُ اللَّهِ، أتَدْرِي ما اللّامُ؟ قالَ: لا. قالَ: آلاءُ اللَّهِ. فَجَعَلَ يُفَسِّرُ عَلى هَذا النَّحْوِ، فَقالَ المُعَلِّمُ: كَيْفَ أُعَلِّمُ مَن هو أعْلَمُ مِنِّي؟ قالَتْ: فَدَعْهُ يَقْعُدْ مَعَ الصِّبْيانِ، فَكانَ يُخْبِرُ الصِّبْيانَ بِما يَأْكُلُونَ، وما تَدَّخِرُ لَهم أُمَّهاتُهم في بُيُوتِهِمْ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، وابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا: «”إنَّ عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ أسْلَمَتْهُ أُمُّهُ إلى الكُتّابِ لِيُعَلِّمَهُ، فَقالَ لَهُ المُعَلِّمُ: اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ. قالَ عِيسى: وما بِاسْمِ اللَّهِ؟ قالَ لَهُ المُعَلِّمُ: ما أدْرِي. قالَ لَهُ عِيسى: الباءُ بَهاءُ اللَّهِ، والسِّينُ سَناؤُهُ، والمِيمُ مَمْلَكَتُهُ، واللَّهُ إلَهُ الآلِهَةِ، والرَّحْمَنُ رَحْمَنُ الآخِرَةِ والدُّنْيا، والرَّحِيمُ رَحِيمُ الآخِرَةِ، أبُو جادَ: الألِفُ، آلاءُ اللَّهِ، والباءُ بَهاءُ اللَّهِ، جِيمٌ جَلالُ اللَّهِ، دالٌ اللَّهُ الدّائِمُ، هَوَّزْ؛ الهاءُ الهاوِيَةُ، واوٌ ويْلٌ لِأهْلِ النّارِ وادٍ في جَهَنَّمَ، زايٌ زَيْنُ أهْلِ الدُّنْيا، حُطِّي: حاءٌ اللَّهُ الحَلِيمُ، طاءٌ اللَّهُ الطّالِبُ لِكُلِّ حَقٍّ حَتّى يَرُدَّهُ، ياءٌ أيْ أصْلُ النَّهارِ وهو (p-٥٥٢)الرَّجْعُ، كَلَمُنْ؛ الكافُ اللَّهُ الكافِي، لامٌ اللَّهُ القائِمُ، مِيمٌ اللَّهُ المالِكُ، نُونٌ نُونُ البَحْرِ، صَعْفَصْ؛ صادٌ اللَّهُ الصّادِقُ، عَيْنٌ اللَّهُ العالِمُ، فاءٌ اللَّهُ - ذَكَرَ كَلِمَةً - صادٌ اللَّهُ الصَّمَدُ، قَرَشَتْ؛ قافٌ الجَبَلُ المُحِيطُ بِالدُّنْيا الَّذِي اخْضَرَّتْ مِنهُ السَّماءُ، راءٌ رِياءُ النّاسِ بِها، سِينٌ سِتْرُ اللَّهِ، تاءٌ تَمَّتْ أبَدًا“» . قالَ ابْنُ عَدِيٍّ هَذا الحَدِيثُ باطِلٌ بِهَذا الإسْنادِ، لا يَرْوِيهِ غَيْرُ إسْماعِيلَ بْنِ يَحْيى.

وأخْرَجَ إسْحاقُ بْنُ بِشْرٍ، وابْنُ عَساكِرَ، مِن طَرِيقِ جُوَيْبِرٍ، ومُقاتِلٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ أمْسَكَ عَنِ الكَلامِ بَعْدَ إذْ كَلَّمَهم طِفْلًا حَتّى بَلَغَ ما يَبْلُغُ الغِلْمانُ، ثُمَّ أنْطَقَهُ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالحِكْمَةِ والبَيانِ، فَأكْثَرَ اليَهُودُ فِيهِ وفي أُمِّهِ مِن قَوْلِ الزُّورِ، فَكانَ عِيسى يَشْرَبُ اللَّبَنَ مِن أُمِّهِ، فَلَمّا فُطِمَ أكَلَ الطَّعامَ وشَرِبَ الشَّرابِ، حَتّى بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ، فَكانَتِ اليَهُودُ تُسَمِّيهِ ابْنَ البَغِيَّةِ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: ﴿وقَوْلِهِمْ عَلى مَرْيَمَ بُهْتانًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ١٥٦] . فَلَمّا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ أسْلَمَتْهُ أُمُّهُ لِرَجُلٍ يُعَلِّمُهُ كَما يُعَلِّمُ الغِلْمانَ، فَلا يُعَلِّمُهُ شَيْئًا إلّا بَدَرَهُ عِيسى إلى عِلْمِهِ قَبْلَ أنْ يُعَلِّمَهُ إيّاهُ، فَعَلَّمَهُ أبا جادَ، فَقالَ عِيسى: ما أبُو جادَ؟ قالَ المُعَلِّمَ: لا أدْرِي. فَقالَ عِيسى: فَكَيْفَ تُعَلِّمُنِي ما لا تَدْرِي؟ فَقالَ المُعَلِّمُ: فَإذَنْ فَعَلِّمْنِي. قالَ لَهُ عِيسى: فَقُمْ مِن مَجْلِسِكَ. فَقامَ، فَجَلَسَ عِيسى مَجْلِسَهُ، فَقالَ: سَلْنِي. فَقالَ المُعَلِّمُ: فَما أبُو جادَ؟ فَقالَ عِيسى: الألِفُ آلاءُ اللَّهِ، باءٌ بَهاءُ اللَّهِ، جِيمٌ بَهْجَةُ اللَّهِ وجَمالُهُ. فَعَجِبَ المُعَلِّمُ مِن ذَلِكَ، فَكانَ أوَّلَ مَن فَسَّرَ (p-٥٥٣)أبْا جادَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ. قالَ: «وسَألَ عُثْمانُ بْنُ عَفّانَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما تَفْسِيرُ أبِي جادَ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”تَعَلَّمُوا أبا جادَ؛ فَإنَّ فِيهِ الأعاجِيبَ كُلَّها، ويْلٌ لِعالِمٍ جَهِلَ تَفْسِيرَهُ“ . فَقِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ وما أبُو جادَ؟ قالَ: ”الألِفُ آلاءُ اللَّهِ، والباءُ بَهْجَةُ اللَّهِ وجَلالُهُ، والجِيمُ مَجْدُ اللَّهِ، والدّالُ دِينُ اللَّهِ، هَوَّزْ؛ الهاءُ الهاوِيَةُ، ويْلٌ لِمَن هَوى فِيها، والواوُ ويْلٌ لِأهْلِ النّارِ، والزّايُ الزّاوِيَةُ - يَعْنِي زَوايا جَهَنَّمَ - حُطِّي؛ الحاءُ حُطُوطُ خَطايا المُسْتَغْفِرِينَ في لَيْلَةِ القَدْرِ، وما نَزَلَ بِهِ جِبْرِيلُ مَعَ المَلائِكَةِ إلى مَطْلَعِ الفَجْرِ، والطّاءُ طُوبى لَهم وحُسْنُ مَآبٍ، وهي شَجَرَةٌ غَرَسَها اللَّهُ بِيَدِهِ، والياءُ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ خَلْقِهِ، كَلَمُنْ؛ الكافُ كَلامُ اللَّهِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِهِ، واللّامُ إلْمامُ أهْلِ الجَنَّةِ بَيْنَهم بِالزِّيارَةِ والتَّحِيَّةِ والسَّلامِ، وتَلاوُمُ أهْلِ النّارِ بَيْنَهُمْ، والمِيمُ مُلْكُ اللَّهِ الَّذِي لا يَزُولُ، ودَوامُ اللَّهِ الَّذِي لا يَفْنى، ونُونٌ نُونْ والقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ، صَعْفَصْ؛ الصّادُ صاعٌ بِصاعٍ وقِسْطٌ بِقِسْطٍ، وقَصٌّ بِقَصٍّ - يَعْنِي الجَزاءُ بِالجَزاءِ - وكَما تَدِينُ تُدانُ، واللَّهُ لا يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبادِ، قَرَشاتْ؛ يَعْنِي قَرَشَهَمْ فَجَمَعَهم يَوْمَ القِيامَةِ، يَقْضِي بَيْنَهم وهم لا يُظْلَمُونَ» .

ذِكْرُ نُبَذٍ مِن حِكَمِ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ.

أخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ في“ الزُّهْدِ ”: أخْبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحِوارِيِّينِ: كَما تَرَكَ لَكُمُ المُلُوكُ الحِكْمَةَ فَكَذَلِكَ اتْرُكُوا لَهُمُ الدُّنْيا.

(p-٥٥٤)وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ قالَ: كانَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ يَقُولُ: لا يُصِيبُ أحَدٌ حَقِيقَةَ الإيمانِ حَتّى لا يُبالِيَ مِن أكْلِ الدُّنْيا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ في“ المُصَنَّفِ ”، وأحْمَدُ في“ الزُّهْدِ ”، عَنْ ثابِتٍ البُنانِيِّ قالَ: قِيلَ لِعِيسى: لَوِ اتَّخَذْتَ حِمارًا تَرْكَبُهُ لِحاجَتِكَ. فَقالَ: أنا أكْرَمُ عَلى اللَّهِ مِن أنْ يَجْعَلَ لِي شَيْئًا يَشْغَلُنِي بِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ مالِكِ بْنِ دِينارٍ قالَ: قالَ عِيسى: مَعاشِرَ الحَوارِيِّينَ، إنَّ خَشْيَةَ اللَّهِ وحُبُّ الفِرْدَوْسَ يُورِثانِ الصَّبْرَ عَلى المَشَقَّةِ، ويُباعِدانِ مِن زَهْرَةِ الدُّنْيا.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ يَزِيدَ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ: يا ابْنَ آدَمَ الضَّعِيفَ، اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُما كُنْتَ، وكُلْ كِسْرَتَكَ مِن حَلالٍ، واتَّخِذِ المَسْجِدَ بَيْتًا، وكُنْ في الدُّنْيا ضَعِيفًا، وُعَوِّدْ نَفْسَكَ البُكاءَ، وقَلْبَكَ التَّفَكُّرَ، وجَسَدَكَ الصَّبْرَ، ولا تَهْتَمَّ بِرِزْقِكَ غَدًا، فَإنَّها خَطِيئَةٌ تُكْتَبُ عَلَيْكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، والأصْبَهانِيُّ في“ التَّرْغِيبِ ”، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ، أنَّ عِيسى قالَ. فَذَكَرَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا عَنْ وُهَيْبٍ المَكِّيِّ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ عِيسى قالَ: أصْلُ كُلِّ خَطِيئَةٍ حُبُّ الدُّنْيا، ورُبَّ شَهْوَةٍ أوْرَثَتْ أهْلَها حُزْنًا طَوِيلًا.

(p-٥٥٥)وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ قالَ: كانَ عِيسى يَقُولُ: اعْبُرُوا الدُّنْيا ولا تَعْمُرُوها، وحُبُّ الدُّنْيا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ، والنَّظَرُ يَزْرَعُ في القَلْبِ الشَّهْوَةَ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبَيْهَقِيُّ في“ شُعَبِ الإيمانِ ”، عَنْ سُفْيانَ بْنِ سَعِيدٍ قالَ: كانَ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ: حُبُّ الدُّنْيا أصْلُ كُلِّ خَطِيئَةٍ، والمالُ فِيهِ داءٌ كَبِيرٌ، قالُوا: وما داؤُهُ؟ قالَ: لا يَسْلَمُ مِنَ الفَخْرِ والخُيَلاءِ. قالُوا: فَإنْ سَلِمَ. قالَ: يَشْغَلُهُ إصْلاحُهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ عَنْ عِمْرانَ الكُوفِيِّ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحِوارِيِّينَ: لا تَأْخُذُوا مِمَّنْ تَعْلَمُونَ الأجْرَ إلّا مِثْلَ الَّذِي أعْطَيْتُمُونِي، ويا مِلْحَ الأرْضِ لا تُفْسِدُوا، فَإنَّ كُلَّ شَيْءٍ إذا فَسَدَ فَإنَّما يُداوى بِالمِلْحِ، وإنَّ المِلْحَ إذا فَسَدَ فَلَيْسَ لَهُ دَواءٌ، واعْلَمُوا أنَّ فِيكم خَصْلَتَيْنِ مِنَ الجَهْلِ، الضَّحِكُ مِن غَيْرِ عَجَبٍ، والصَّبِيحَةُ مِن غَيْرِ سَهَرٍ.

وأخْرَجَ الحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ قالَ: قالَ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ: بِالقُلُوبِ الصّالِحَةِ يَعْمُرُ اللَّهُ الأرْضَ، وبِها تَخْرَبُ الأرْضُ إذا كانَتْ عَلى غَيْرِ ذَلِكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، والبَيْهَقِيُّ في“ شُعَبِ الإيمانِ ”، عَنْ مالِكِ بْنِ دِينارٍ (p-٥٥٦)قالَ: كانَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ إذا مَرَّ بِدارٍ وقَدْ ماتَ أهْلُها، وقَفَ عَلَيْها فَقالَ: ويْحٌ لِأرْبابِكِ الَّذِينَ يَتَوارَثُونَكِ! كَيْفَ لَمْ يَعْتَبِرُوا فِعْلَكِ بِإخْوانِهِمُ الماضِينَ!

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ، عَنْ مالِكِ بْنِ دِينارٍ قالَ: قالُوا لِعِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ: يا رُوحَ اللَّهِ، ألا نَبْنِي لَكَ بَيْتًا. قالَ: بَلى، ابْنُوهُ عَلى ساحِلِ البَحْرِ. قالُوا: إذَنْ يَجِيءُ الماءُ فَيَذْهَبُ بِهِ. قالَ: أيْنَ تُرِيدُونَ تَبْنُونَ لِي؟ عَلى القَنْطَرَةِ!

وأخْرَجَ أحْمَدُ في“ الزُّهْدِ ”عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: فَقَدَ الحَوارِيُّونَ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ، فَخَرَجُوا يَطْلُبُونَهُ، فَوَجَدُوهُ يَمْشِي عَلى الماءِ، فَقالَ بَعْضُهم: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أنَمْشِي إلَيْكَ؟ قالَ: نَعَمْ. فَوَضَعَ رِجْلَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يَضَعُ الأُخْرى فانْغَمَسَ، فَقالَ: هاتِ يَدَكَ يا قَصِيرَ الإيمانِ، لَوْ أنَّ لِابْنِ آدَمَ مِثْقالَ حَبَّةٍ أوْ ذَرَّةٍ مِنَ اليَقِينِ إذَنْ لَمَشى عَلى الماءِ.