Аль Имран 3:55

٥٥ - ﴿إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ﴾ أي: قابضك ومستوفي أجلك في الدنيا، أو مستوفي شخصك من الأرض، أو مستوفي مدة إقامتك بين قومك.من توفى المال، بمعنى: استوفاه وقبضه.أو: آخذك وافياً بروحك وجسدك. من وفيت فلاناً حقه، أي: أعطيته إياه وافياً، فاستوفاه وتوفاه، أي: أخذه وافياً.﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ من الأرض إلى محل كرامتي في السماء روحاً وجسداً، فالعطف هنا للتفسير. وعيسى عليه السلام لم يقتل ولم يصلب، كما قال تعالى: (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)النساء(١٥٧) وقال: (وما قتلوه يقيناً)النساء(١٥٧)، ولكن رفعه الله إليه، كما قال: (بل رفعه الله إليه)النساء(١٥٨) وسينزل في آخر هذه الأمة حكماً عدلاً، يقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ويتبع ما جاء به محمد ﷺ، فيجب الإيمان بذلك. والجمهور: على أنه رفع حياً من غير موت ولا غفوة، بروحه وجسده إلى السماء، ويبقى فيها إلى الأمد المقدر له الذي لا يعلمه إلا الله. ونزوله من علامات الساعة الكبرى، ويكون بعد ظهور المسيح الدجال، كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ. ﴿وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ أي: ومبعـدك مـن جوارهم برفعك إلي، وبنجاتك من مكرهم ومما قصدوا بك من القتل والصلب ﴿وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ﴾ وهم كل من آمن بأنه عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وآمن بما جاء به من التوحيد الذي جاء به جميع رسل الله، ويندرج فيهم المسلمون من أمة محمد ﷺ، الذين آمنوا برسل الله جميعاً، ولم يفرقوا بين أحد منهم. ﴿ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ﴾ بالحجة والبرهان والفضل أو بالقوة والعزة والغلبة ﴿إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ﴾ فكل من تمسك بدين الله وشرعه، نصره الله وأظهره على من نبذ دينـه وشرعه ﴿ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ﴾ يـوم القضاء والفصل ﴿فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ﴾ من أمر الدين، وأمر عيسى عليه السلام.