Аль Имран 3:81

٨١ - ﴿وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ﴾ أي: واذكر حين أخذ الله العهد عليهم . وأصل الميثاق: العقد المؤكد باليمين ﴿ لَمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ﴾ [وفي قراءة: (لمَا آتيناكم)] أي: بسبب ما أعطيناكم من الكتاب والحكمة، المقتضي للقيام التام بحق الله وتوْفيته.[وفي قراءة: بكسر اللام (لِما آتيتكم)] أي: للذي أعطيتكم من كتاب وحكمة. ﴿ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ﴾ أي: موافق لما أعطيتكم من الكتاب والحكمة، وهو محمد ﷺ ﴿لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ﴾ نصراً مؤزراً إن أدركتموه أنتم أو أممكم. و قوله : (لتؤمنن) جواب القسم الذي هو أخذ الميثاق، إذ هو بمنزلة الاستحلاف ، أي: تؤمنون به وتنصرونه إن أدركتموه. وقوله: (لما) اللام موطئة للقسم، مؤكدة لمعناه الذي في أخذ الميثاق. ﴿قَالَ﴾ الله لهم: ﴿ءَأَقۡرَرۡتُمۡ﴾ أي: بذلك الميثاق الذي أخذ عليكم ﴿وَأَخَذۡتُمۡ﴾ أي: قبلتم ورضيتم ﴿عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ﴾ أي: عهدي و وصيتي، وميثاقي الشديد المؤكد. والإصر: العهد، وأصله من الإصار: وهو الطنب والأوتاد التي يشد بها البيت، وأطلق على العهد: إصر، لأنه مما يؤصر، أي: يشد ويعقد. ﴿قَالُوٓاْ﴾ جميعاً: ﴿قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ﴾ على أنفسكم وأتباعكم بذلك ﴿وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ﴾ عليكم- بما أقررتم وشهدتم- وعلى أممكم وأتباعكم. والمعنى: أن الله أخذ الميثاق من النبيين كلهم أن يصدّقوا بعضهم بعضاً، وأخذ العهد على كل نبي أن يؤمن بمن يأتي بعده من الأنبياء، وينصره إن أدركه، فإن لم يدركه يأمر قومه بنصرته إن أدركوه. وإذا كان هذا حكم الأنبياء، كانت الأمم بذلك أولى وأحرى. وعن علي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهما : ما بعث الله نبياً من الأنبياء إلا أخذ عليه الميثاق، لئن بعث الله محمداً، وهو حي، ليؤمنن به ولينصرنه، وأمره أن يأخذ الميثاق على أمته لئن بُعث محمد، وهم أحياء، ليؤمنن به ولينصرنه.