Лукман 31:14

١٤ - ﴿وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ﴾ بالبر بهما والإحسان إليهما، أي: أمرناه وألزمناه أن يبرّهما، ويحسن إليهما، ويطيع أمرهما في المعروف. والآية كلام مستأنف، اعتُرض به على نهج الاستطراد في أثناء وصيّة لقمان لابنه، مؤكد لما اشتملت عليه الوصيّة من النهي عن الشرك؛ كما قال تعالى:(وقضى ربك ألاّ تعبدوا إلاّ إياه وبالوالدين إحساناً)الإسراء(٢٣)، وكثيراً ما يقرن تعالى بين ذلك في القرآن.﴿حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٖ﴾ أي: حملته فوهنت وهناً على وهن، أي: ضعْفا متزايداً على ضَعْف، بازدياد ثقل الحمل إلى مدّة الطلق والوضع، أو: ضعفاً متتابعاً على ضعف، وهو ضعف الحمل، وضعف الوضع، وضعف النّفاس. أو: مشقة على مشقة وجهداً على جهد، وشدة على شدّة، من حين يكون نطفة في الرحم إلى ولادته.وهو مفعول مطلق لفعل محذوف، تقديره: تهن وهناً، وفعله: كوَعد ووَرِث وكَرُم.﴿وَفِصَٰلُهُۥ﴾ أي: فطامه عن الرضاع ﴿فِي عَامَيۡنِ﴾ كما قال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهنّ حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة)البقرة(٢٣٣).﴿أَنِ ٱشۡكُرۡ لِي﴾ أي: وصّيناه وأمرناه، وقلنا له: اشكر لي، بالقيام بعبوديّتي، والإخلاص لي في ذلك، وأداء حقوقي وأن تستعين بنعمي على طاعتي.﴿وَلِوَٰلِدَيۡكَ﴾ أي: و اشكر لهما بالإحسان إليهما، والبرّ بهما، والتواضع لهما، وإكرامهما، وإجلالهما والقيام بمؤونتهما، والطاعة لهما في المعروف، لكونهما سبباً في إيجادك، واجتناب الإساءة إليهما من كلّ وجه، بالقول والعمل.«وأن»: تفسيريّة.﴿إِلَيَّ ٱلۡمَصِيرُ﴾ أي: المرجع والمآب، لا إلى غيري، فانظر: هل قمت بحقّ وصيتي بشكري وشكر والديك؟ وفي جَعْل الشكر لهما مقترناً بالشكر لله: دلالة على أن حقّهما من أعظم الحقوق على الولد، وأكثرها وجوباً.وإنما ذكر تعالى تربية الوالدة لولدها، وتعبها ومشقّتها في سهرها عليه ليلاً ونهاراً، ليذكّر الولد بإحسانها المتقدم إليه، كما قال تعالى:(وقل رب ارحمهما كما ربّياني صغيراً)الإسراء(٢٤). فائدةقال ابن كثير: ومن هنا استنبط ابن عباس وغيره من الأئمة: أن أقلّ مدّة الحمل ستة أشهر، لأنه قال في هذه الآية: (وفصاله في عامين) أي: في أربعة وعشرين شهراً، وقال في الآية الأخرى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهراً) فاستنبطوا من هذا أن أقل مدّة للحمل هي ستة أشهر.