Лукман 31:18

١٨ - ﴿وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾ أي: لا تُمل وجهك عنهم تكبّرا، ولا تُعرض عنهم احتقاراً، وتعاظماً، ولكن ألن جانبك لهم، وابسط وجهك إليهم، كما جاء في الحديث عند أبي داود:«ولو أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط». وعند الترمذي:«وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق».يقال: صعّر خدّه وصاعره: أماله عن النظر إلى الناس تهاوناً وتكبّراً، والصَّعر في الأصل: داء يصيب البعير، فيلوي منه عنقه، كُنِّي به عن التكبّر واحتقار الناس.[وفي قراءة: (ولا تصاعر خدّك للناس)].﴿وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ﴾ أي: فرحاً شديداً وبطرا وأشراً، واختيالاً وخيلاء.مصدر مَرِحَ – كفَرحَ – فهو مَرحٌ ومِرِّيح، وقع حالاً مبالغة.أو تمرح مرحاً: على أنه مفعول مطلق لفعل محذوف. والجملة في موضع الحال.والمعنى: النهي عن التكبّر والتجبّر.﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ﴾ أي: متكـبّر، معـجب بنفسه مُباهٍ، متبختر في مشيته، ومنه: الخيلاء والمخيلة والخال بمعنى: الكِبْر.﴿فَخُورٖ﴾ على الناس، أي: كثير المباهاة بما له من المال والجاه، متطاول بمناقبه، وقوّته.يقال: فخر – كمنع – فهو فاخر وفخور: إذا تمدّح بالخصال تطاولاً على الناس.والآية كقوله: (ولا تمش في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً)الإسراء(٣٧).وفي الحديث عند الطبراني عن ثابت بن قيس بن شماس، قال:«ذكر الكبر عند رسول الله ﷺ، فشدّد فيه فقال: (إن الله لا يحب كل مختال فخور) فقال رجل من القوم: والله يا رسول الله، إني لأغسل ثيابي فيعجبني بياضها، ويعجبني شراك نعلي، وعلّاقة سوطي، فقال: ليس ذلك الكبر، إنما الكبر أن تسفّه الحقّ وتغمط الناس».