Лукман 31:27

٢٧ - ﴿وَلَوۡ أَنَّمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن شَجَرَةٍ أَقۡلَٰمٞ﴾ أي: ولو أن أشجار الأرض كلّها أقلام ﴿وَٱلۡبَحۡرُ يَمُدُّهُۥ﴾ [و في قراءة بالنصب: (و البحرَ يمدُّه)] أي: يزيده ﴿مِنۢ بَعۡدِهِۦ﴾ أي: من بعد نفاده ﴿سَبۡعَةُ أَبۡحُرٖ﴾ مداداً، وكتبت بتلك الأقلام، وبذلك المداد، كلماته تعالى الدالة على عظمته وصفاته وكماله وجلاله ﴿مَّا نَفِدَتۡ﴾ أي:ما فرغت وما فنيت ﴿كَلِمَٰتُ ٱللَّهِ﴾ أي: كلمات علمه وأمره وحكمته، أو: كلامه تعالى الذي يتكلّم به إذا شاء، أو معلوماته، أو مقدوراته وعجائبه تعالى، وخلقه وصنعه، ولنفدت تلك الأقلام والمداد، لأن كلمات الله غير متناهية، بل أزلية أبديّة.والمعنى: ولو أن جميع أشجار الأرض جُعلت أقلاماً، وجعل البحر مداداً لها، وأمدّه سبعة أبحر معه، فكُتبت بها كلمات الله، لنفدت الأقلام والمداد، وما نفدت كلمات الله.كقوله تعالى في الآية الأخرى:(قل لو كان البحر مداداً لكمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدداً)الكهف(١٠٩).وقوله:(سبعة أبحر) أي: أبحر كثيرة، وإنما ذكرت السبعة على وجه المبالغة، ولم يرد الحصر، ولا خصوص العدد المذكور. وهذا التمثيل من باب تقريب المعنى إلى الأذهان، والعقول، والأفهام، وإلاّ فإن الله لا يقدر قدْرُه ولا يحيط أحد بعلمه.﴿إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ﴾ غالب لا يعجزه شيء، ﴿حَكِيمٞ﴾ لا يخرج شيء عن علمه وحكمته، يضع الأمور مواضعها، وينزلها منازلها.والآية إخبار عن عظمته تعالى وكبريائه، وجلاله وكماله في أسمائه الحسنى، وصفاته العلا، وكلماته التامّة التي لا يحيط بها أحد، ولا اطلاع لأحد على كنهها، ولا قدرة على إحصائها، كما قال ﷺ في دعائه:«لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك».رواه مسلم.