Аль-Ахзаб 33:49

В этом священном аяте содержится много предписаний, например, например, брачный договор назван словом «никах». В Коране нет другого аята, который бы столь ясно осветил это законоположение. Аллах также сообщил, что дозволено давать женщине развод, до того, как вступить с ней в интимную близость. Что касается слова: ﴾الْمُؤْمِنَاتِ﴿

«на верующих женщинах» — то это предписание не делает различий меж мусульманкой или женщиной из числа людей Писания по единогласию учёных.

Ибн Аббас, Саид ибн аль-Мусаййиб, Хасан аль-Басри, Али ибн аль-Хусейн Зейн аль-Абидин и группа ранних учёных приводит этот аят в качестве довода на то, что развод считается действительным, только когда он объявлен после никаха

(бракосочетания), потому как Аллах сказал: ﴾إِذَانَكَحْتُمُٱلْمُؤْمِنَاتِثُمَّطَلَّقْتُمُوهُنَّ﴿

«Когда вы женитесь на верующих женщинах, а потом разводитесь с ними» — здесь брак предшествует разводу. Это указывает на то, что развод не может быть дан до заключения брака.

Ибн Аби Хатим сообщает, что Ибн Аббас

(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Если кто-то скажет: ‘‘каждая женщина, с которой я вступаю в брак, уже разведённая’’— то это ничего не значит, потому что Аллах сказал: ﴾إِذَانَكَحْتُمُٱلْمُؤْمِنَاتِثُمَّطَلَّقْتُمُوهُنَّ﴿ ‘‘Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод’’». Также передают, что ибн Аббас сказал о словах: ﴾إِذَانَكَحْتُمُٱلْمُؤْمِنَاتِثُمَّطَلَّقْتُمُوهُنَّ﴿«Когда вы женитесь на верующих женщинах, а потом разводитесь с ними» — «Т.е. нет развода до никаха». Об этом имеется хадис от Амра ибн Шуайба, в котором сообщается, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَطَلَقَلِبْنِآدَمَفِيمَالَيَمْلِك » «Потомок Адама не должен давать развод тому, чем не владеет». В другой пе-редаче у Ибн Маджах(2048, 2049) от аль-Мисвара ибн Махзамы говорится: « لَطَلَقَقَبْلَنِكَاح

» «Нет развода до брака».

Слова Аллаха:

﴾فَمَالَكُمْعَلَيْهِنَّمِنْعِدَّةٍتَعْتَدُّونَهَا﴿«то они не обязаны перед вами выжидать срок» — Учёные единогласны в том, что если мужчина дал жене развод до того, как вступил с ней в интимную близость, то на разведённой жене нет обязательства выжидать срок «‘идда», и она без промедления может выйти замуж за того, кого пожелает. Исключением из этого является женщина, у которой муж умер. В таком случае она должна выждать срок «‘идда» четыре месяца и десять дней, даже если у неё с мужем не было интимной близости после заключения брака.فَمَتِّعُوهُنَّوَسَرِّحُوهُنَّسَرَاحاًجَمِيلاً﴾﴿ « Одарите их и отпустите красиво» — под подпрком тут понимается, половина оговоренного «махра» или другой дар, если сумма «махра» не была оговорена. Всевышний Аллах сказал также: ﴾وَإِنطَلَّقْتُمُوهُنَّمِنقَبْلِأَنتَمَسُّوهُنَّوَقَدْفَرَضْتُمْلَهُنَّفَرِيضَةًفَنِصْفُمَافَرَضْتُمْ﴿ «Если же вы разведетесь с ними до того, как коснулись их, но после того, как установили обязательное вознаграждение(приданое), то отдайте им половину установленного вознаграждения»(Сура 2, аят 237) Аллах сказал также: ﴾لاَّجُنَاحَعَلَيْكُمْإِنطَلَّقْتُمُٱلنِّسَآءَمَالَمْتَمَسُّوهُنَّأَوْتَفْرِضُواْلَهُنَّفَرِيضَةًوَمَتِّعُوهُنَّ﴿ «На вас не будет греха, если вы разведетесь с женами, не коснувшись их и не установив для них обязательное вознаграждение. Одарите их разумным образом, ﴾عَلَىٱلْمُوسِعِقَدَرُهُوَعَلَىٱلْمُقْتِرِقَدْرُهُمَتَٰعاًبِٱلْمَعْرُوفِحَقًّاعَلَىٱلْمُحْسِنِينَ﴿ пусть богатый поступит по мере своих возможностей, а бедный - по мере своих возможностей. Такова обязанность творящих добро»(Сура 2, аят 236)

.

В «Сахихе» Бухари

(5256, 5257) от Сахля ибн Cа’ада сообщается, что Абу Усайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

женился на Умайме бинт Шарахиль. И когда он зашёл к ней и протянул к ней руку, ей будто бы это не понравилось. И тогда он повелел Абу Усайду подготовить её к отъезду и подарить ей две пары одежды».

Али Ибн Абу Тальха сказал: «Если махр

(брачный дар) установлен, то она может рассчитывать на его половину. А если махр не был установлен, то он должен одарить её в зависимости от своих возможностей, и это будет считается красивым расставанием».

Ахмад 2/190, Абу Дауд 1181, ат-Тирмизи 2191 и Ибн Маджах 2047. Тирмизи назвал хадис хорошим..