Йа Син 36:38

٣٨ - ﴿وَٱلشَّمۡسُ تَجۡرِي لِمُسۡتَقَرّٖ لَّهَاۚ﴾ هذا من تمام جملة: (وآية لهم) ، أو: آية أخرى.أي: وآية لهم الشمس تسير مسرعة إلى مكان استقرارها وموضع قرارها كلّ يوم في رأي العين ، لا تتجاوزه، وهو أفق الغرب خاصّة.أو: إلى مكان استقرارها ، وهو الحدّ المعين المؤقت الذي تنتهي إليه من فلكها في دورتها اليومية أو السنويّة، فهي تجري دائماً، كلمّا انتهت من دورة، استأنفت أخرى لتبلغه.شُبه بمستقر المسافر، إذا قطع مسيره، من حيث إن في كلّ منهما انتهاءً إلى موضع معيّن، وإن كان للمسافر قرار بعد ذلك، والشمس لا قرار لها بعده، بل تستأنف الحركة منه، كما بدأت ، إلى أن يشاء الله.وقيل: (لمستقر لها) أي: لوقتها ولأجل لا تعدوه ، قدّره الله لها.وقيل: مستقرّها: نهاية ارتفاعها في الصّيف، ونهاية هبوطها في الشتاء.قال ابن كثير: وفي معنى قوله: (لمستقرّ لها): قولان:أحدهما: أن المراد: مستقرّها المكانيّ، وهو تحت العرش مما يلي الأرض من ذلك الجانب، وهي أينما كانت، فهي تحت العرش، هي وجميع المخلوقات، لأن العرش سقفها، فحينئذ تسجد وتستأذن في الطلوع، كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ:فقد روى البخاري عن أبي ذرّ، قال: كنت مع النبي ﷺ في المسجد عند غروب الشمس، فقال: يا أبا ذرّ، أتدري أين تغرب الشمس؟ قلت: الله و رسوله أعلم، قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: (والشمس تجري لمستقرّ لها ذلك تقدير العزيز العليم)«.وروى البخاري أيضا عن أبي ذرّ ، قال: سألت رسول الله ﷺ عن قوله تبارك وتعالى: (والشمس تجري لمستقر لها) فقال ﷺ:«مستقرّها تحت العرش».وروى الإمام أحمد عن أبي ذرّ، قال: كنت مع رسول الله ﷺ في المسجد حين غربت الشمس، فقال: يا أبا ذرّ، أتدري أين تذهب الشمس؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها عز وجلّ، فتستأذن في الرجوع ، فيؤذن لها، وكأنها قد قيل لها: ارجعي من حيث جئت، فترجع إلى مطلعها، وذلك مستقرّها، ثم قرأ: (والشمس تجري لمستقرّ لها)».والقول الثاني: أن المراد بمستقرّها: مستقرّها الزّماني، وهو منتهى سيرها، وهو يوم القيامة، حيث يبطل سيرها، وتسكن حركتها، وتكوّر، وينتهي هذا العالم إلى غايته، كما قال تعالى: (إذا الشمس كوّرت)التكوير(١). ويؤيد هذا قوله تعالى: (وسخّر لكم الشمس والقمر دائبين)إبراهيم(٣٣) أي: لا يفتران ولا يقفان إلى يوم القيامة.﴿ذَٰلِكَ﴾ أي: جريان الشمس لمستقرّها ﴿تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ﴾ في ملكه، الغالب في سلطانه، الذي لا يُخالف ولا يمانع، ﴿ٱلۡعَلِيمِ﴾ بخلقه، وبما يصلح لهم في دينهم ودنياهم، المحيط علماً بكلّ معلوم، كما قال تعالى: (فالق الإصباح وجعل الليل سكناً والشمس والقمر حسباناً ذلك تقدير العزيز العليم)الأنعام(٩٦).