Ас-Саффат 37:102

(p-٣٦٨)﴿وقالَ إنِّي ذاهِبٌ إلى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ ﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾ ﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يابُنَيَّ إنِّي أرى في المَنامِ أنِّي أذْبَحُكَ فانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصّابِرِينَ﴾ ﴿فَلَمّا أسْلَما وتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ ﴿ونادَيْناهُ أنْ ياإبْراهِيمُ﴾ ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ ﴿إنَّ هَذا لَهو البَلاءُ المُبِينُ﴾ ﴿وفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ ﴿وتَرَكْنا عَلَيْهِ في الآخِرِينَ﴾ ﴿سَلامٌ عَلى إبْراهِيمَ﴾ ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ ﴿إنَّهُ مِن عِبادِنا المُؤْمِنِينَ﴾ ﴿وبَشَّرْناهُ بِإسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ﴾ ﴿وبارَكْنا عَلَيْهِ وعَلى إسْحاقَ ومِن ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ﴾ ﴿ولَقَدْ مَنَنّا عَلى مُوسى وهارُونَ﴾ [الصافات: ١١٤] ﴿ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ﴾ [الصافات: ١١٥] ﴿ونَصَرْناهم فَكانُوا هُمُ الغالِبِينَ﴾ [الصافات: ١١٦] ﴿وآتَيْناهُما الكِتابَ المُسْتَبِينَ﴾ [الصافات: ١١٧] ﴿وهَدَيْناهُما الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ﴾ [الصافات: ١١٨] ﴿وتَرَكْنا عَلَيْهِما في الآخِرِينَ﴾ [الصافات: ١١٩] ﴿سَلامٌ عَلى مُوسى وهارُونَ﴾ [الصافات: ١٢٠] ﴿إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ [الصافات: ١٢١] ﴿إنَّهُما مِن عِبادِنا المُؤْمِنِينَ﴾ [الصافات: ١٢٢] ﴿وإنَّ إلْياسَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ [الصافات: ١٢٣] ﴿إذْ قالَ لِقَوْمِهِ ألا تَتَّقُونَ﴾ [الصافات: ١٢٤] ﴿أتَدْعُونَ بَعْلًا وتَذَرُونَ أحْسَنَ الخالِقِينَ﴾ [الصافات: ١٢٥] ﴿اللَّهَ رَبَّكم ورَبَّ آبائِكُمُ الأوَّلِينَ﴾ [الصافات: ١٢٦] ﴿فَكَذَّبُوهُ فَإنَّهم لَمُحْضَرُونَ﴾ [الصافات: ١٢٧] ﴿إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ﴾ [الصافات: ١٢٨] ﴿وتَرَكْنا عَلَيْهِ في الآخِرِينَ﴾ [الصافات: ١٢٩] ﴿سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ﴾ [الصافات: ١٣٠] ﴿إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ [الصافات: ١٣١] ﴿إنَّهُ مِن عِبادِنا المُؤْمِنِينَ﴾ [الصافات: ١٣٢] ﴿وإنَّ لُوطًا لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ [الصافات: ١٣٣] ﴿إذْ نَجَّيْناهُ وأهْلَهُ أجْمَعِينَ﴾ [الصافات: ١٣٤] ﴿إلّا عَجُوزًا في الغابِرِينَ﴾ [الصافات: ١٣٥] ﴿ثُمَّ دَمَّرْنا الآخَرِينَ﴾ [الصافات: ١٣٦] ﴿وإنَّكم لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ﴾ [الصافات: ١٣٧] ﴿وبِاللَّيْلِ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ [الصافات: ١٣٨] ﴿وإنَّ يُونُسَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ [الصافات: ١٣٩] ﴿إذْ أبَقَ إلى الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ [الصافات: ١٤٠] ﴿فَساهَمَ فَكانَ مِنَ المُدْحَضِينَ﴾ [الصافات: ١٤١] ﴿فالتَقَمَهُ الحُوتُ وهو مُلِيمٌ﴾ [الصافات: ١٤٢] ﴿فَلَوْلا أنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحِينَ﴾ [الصافات: ١٤٣] ﴿لَلَبِثَ في بَطْنِهِ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [الصافات: ١٤٤] ﴿فَنَبَذْناهُ بِالعَراءِ وهو سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ١٤٥] ﴿وأنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِن يَقْطِينٍ﴾ [الصافات: ١٤٦] ﴿وأرْسَلْناهُ إلى مِائَةِ ألْفٍ أوْ يَزِيدُونَ﴾ [الصافات: ١٤٧] ﴿فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهم إلى حِينٍ﴾ [الصافات: ١٤٨] ﴿فاسْتَفْتِهِمْ ألِرَبِّكَ البَناتُ ولَهُمُ البَنُونَ﴾ [الصافات: ١٤٩] ﴿أمْ خَلَقْنا المَلائِكَةَ إناثًا وهم شاهِدُونَ﴾ [الصافات: ١٥٠] ﴿ألا إنَّهم مِن إفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ﴾ [الصافات: ١٥١] ﴿ولَدَ اللَّهُ وإنَّهم لَكاذِبُونَ﴾ [الصافات: ١٥٢] ﴿أاصْطَفى البَناتِ عَلى البَنِينَ﴾ [الصافات: ١٥٣] ﴿ما لَكم كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ [الصافات: ١٥٤] ﴿أفَلا تَذَكَّرُونَ﴾ [الصافات: ١٥٥] ﴿أمْ لَكم سُلْطانٌ مُبِينٌ﴾ [الصافات: ١٥٦] ﴿فَأْتُوا بِكِتابِكم إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ [الصافات: ١٥٧] ﴿وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا ولَقَدْ عَلِمَتِ الجِنَّةُ إنَّهم لَمُحْضَرُونَ﴾ [الصافات: ١٥٨] ﴿سُبْحانَ اللَّهِ عَمّا يَصِفُونَ﴾ [الصافات: ١٥٩] ﴿إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ﴾ [الصافات: ١٦٠] ﴿فَإنَّكم وما تَعْبُدُونَ﴾ [الصافات: ١٦١] ﴿ما أنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ﴾ [الصافات: ١٦٢] ﴿إلّا مَن هو صالِي الجَحِيمِ﴾ [الصافات: ١٦٣] ﴿وما مِنّا إلّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ﴾ [الصافات: ١٦٤] ﴿وإنّا لَنَحْنُ الصّافُّونَ﴾ [الصافات: ١٦٥] ﴿وإنّا لَنَحْنُ المُسَبِّحُونَ﴾ [الصافات: ١٦٦] ﴿وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ﴾ [الصافات: ١٦٧] ﴿لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأوَّلِينَ﴾ [الصافات: ١٦٨] ﴿لَكُنّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ﴾ [الصافات: ١٦٩] ﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ [الصافات: ١٧٠] ﴿ولَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنا المُرْسَلِينَ﴾ [الصافات: ١٧١] ﴿إنَّهم لَهُمُ المَنصُورُونَ﴾ [الصافات: ١٧٢] ﴿وإنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الغالِبُونَ﴾ [الصافات: ١٧٣] ﴿فَتَوَلَّ عَنْهم حَتّى حِينٍ﴾ [الصافات: ١٧٤] ﴿وأبْصِرْهم فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ [الصافات: ١٧٥] ﴿أفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ﴾ [الصافات: ١٧٦] ﴿فَإذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ﴾ [الصافات: ١٧٧] ﴿وتَوَلَّ عَنْهم حَتّى حِينٍ﴾ [الصافات: ١٧٨] ﴿وأبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ [الصافات: ١٧٩] ﴿سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ﴾ [الصافات: ١٨٠] ﴿وسَلامٌ عَلى المُرْسَلِينَ﴾ [الصافات: ١٨١] ﴿والحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ [الصافات: ١٨٢] تَلَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ: صَرَعَهُ عَلى شِقِّهِ، وقِيلَ: وضَعَهُ بِقُوَّةٍ. وقالَ ساعِدَةُ بْنُ حَوْبَةَ:

؎وتَلَّ تَلِيلًا لِلْجَبِينِ ولِلْفَمِ

والجَبِينانِ: ما اكْتَنَفَ مِن هُنا ومِن هُنا، وشَذَّ جَمْعُ الجَبِينِ عَلى أجْبُنٍ، وقِياسُهُ في القِلَّةِ أجْبِنَةٌ، كَكَثِيبٍ وأكْثِبَةٍ، وفي الكَثْرَةِ: جَبَناتٌ وجُبُنٌ، كَكُثُباتٌ وكُثُبٌ. الذَّبْحُ: اسْمُ ما يُذْبَحُ، كالرَّعْيِ اسْمُ ما يُرْعى. أبَقَ: هَرَبَ. ساهَمَ: قارَعَ. المُدْحَضُ: المَقْلُوبُ. الحُوتُ: مَعْرُوفٌ. ألامَ: أتى بِما يُلامُ عَلَيْهِ، قالَ الشّاعِرُ:

؎وكَمْ مِن مُلِيمٍ لَمْ يُصَبْ بِمُلامَةٍ ∗∗∗ ومُتَّبِعٍ بِالذَّنْبِ لَيْسَ لَهُ ذَنْبُ

العَراءُ: الأرْضُ الفَيْحاءُ لا شَجَرَ فِيها ولا يُعْلَمُ، قالَ الشّاعِرُ:

؎ورَفَعْتُ رِجْلًا لا أخافُ عِثارَها ∗∗∗ ونَبَذْتُ بِالمِينِ العَراءِ ثِيابِي

اليَقْطِينُ: يَفْعِيلٌ كاليَفْصِيدِ، مِن قَطَنَ: أقامَ بِالمَكانِ، وهو بِالمَكانِ، وهو ما كانَ مِنَ الشَّجَرِ لا يَقُومُ عَلى ساقٍ مِن عُودٍ، كَشَجَرِ البِطِّيخِ والحَنْظَلِ والقِثّاءِ. السّاحَةُ: الفِناءُ، وجَمْعُها سُوحٌ، قالَ الشّاعِرُ:

؎فَكانَ سِيّانِ أنْ لا يَسْرَحُوا نَعَمًا ∗∗∗ أوْ يَسْرَحُوهُ بِها واغْبَرَّتِ السُّوحُ

(p-٣٦٩)

﴿وقالَ إنِّي ذاهِبٌ إلى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ ﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾ ﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يابُنَيَّ إنِّي أرى في المَنامِ أنِّي أذْبَحُكَ فانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصّابِرِينَ﴾ ﴿فَلَمّا أسْلَما وتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ ﴿ونادَيْناهُ أنْ ياإبْراهِيمُ﴾ ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ ﴿إنَّ هَذا لَهو البَلاءُ المُبِينُ﴾ ﴿وفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ ﴿وتَرَكْنا عَلَيْهِ في الآخِرِينَ﴾ ﴿سَلامٌ عَلى إبْراهِيمَ﴾ ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ ﴿إنَّهُ مِن عِبادِنا المُؤْمِنِينَ﴾ ﴿وبَشَّرْناهُ بِإسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ﴾ ﴿وبارَكْنا عَلَيْهِ وعَلى إسْحاقَ ومِن ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ﴾ .

لَمّا سَلَّمَهُ اللَّهُ مِنهم ومِنَ النّارِ الَّتِي ألْقَوْهُ فِيها، عَزَمَ عَلى مُفارَقَتِهِمْ، وعَبَّرَ بِالذَّهابِ إلى رَبِّهِ عَنْ هِجْرَتِهِ إلى أرْضِ الشّامِ. كَما قالَ (﴿إنِّي مُهاجِرٌ إلى رَبِّي﴾ [العنكبوت: ٢٦] لِيَتَمَكَّنَ مِن عِبادَةِ رَبِّهِ ويَتَضَرَّعَ لَهُ مِن غَيْرِ أنْ يَلْقى مَن يُشَوِّشُ عَلَيْهِ، فَهاجَرَ مِن أرْضِ بابِلَ، مِن مَمْلَكَةِ نُمْرُودٍ، إلى الشّامِ. وقِيلَ: إلى أرْضِ مِصْرَ. ويَبْعُدُ قَوْلُ مَن قالَ: لَيْسَ المُرادُ بِذَهابِهِ الهِجْرَةَ، وإنَّما مُرادُهُ لِقاءُ اللَّهِ بَعْدَ الإحْراقِ، ظانًّا مِنهُ أنَّهُ سَيَمُوتُ في النّارِ، فَقالَها قَبْلَ أنْ يُطْرَحَ في النّارِ. و( سَيَهْدِينِ) أيْ إلى الجَنَّةِ، نَحا إلى هَذا قَتادَةُ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ يَدْفَعُ هَذا القَوْلَ، والمُعْتَقِدُ أنَّهُ يَمُوتُ في النّارِ لا يَدْعُو بِأنْ يَهَبَ اللَّهُ لَهُ ولَدًا صالِحًا. (سَيَهْدِينِ) يُوَفِّقُنِي إلى ما فِيهِ صَلاحِي.

﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾ أيْ ولَدًا يَكُونُ في عِدادِ الصّالِحِينَ. ولَفْظُ الهِبَةِ غَلَبَ في الوَلَدِ، وإنْ كانَ قَدْ جاءَ في الأخِ، كَقَوْلِهِ ﴿ووَهَبْنا لَهُ مِن رَحْمَتِنا أخاهُ هارُونَ نَبِيًّا﴾ [مريم: ٥٣] . واشْتَمَلَتِ البِشارَةُ عَلى ذُكُورِيَّةِ المَوْلُودِ وبُلُوغِهِ سِنَّ الحُلُمِ ووَصْفِهِ بِالحِلْمِ، وأيُّ حِلْمٍ أعْظَمُ مِن قَوْلِهِ، وقَدْ عَرَضَ عَلَيْهِ أبُوهُ الذَّبْحَ ﴿سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصّابِرِينَ﴾

﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ﴾، بَيْنَ هَذِهِ الجُمْلَةِ والَّتِي قَبْلَها مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: فَوُلِدَ لَهُ وشَبَّ.

﴿فَلَمّا بَلَغَ﴾ أيْ أنْ يَسْعى مَعَ أبِيهِ في أشْغالِهِ وحَوائِجِهِ. وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ، ومُجاهِدٌ، وابْنُ زَيْدٍ: والَسَّعْيُ هُنا: العَمَلُ والعِبادَةُ والمَعُونَةُ. وقالَ قَتادَةُ: السَّعْيُ عَلى القَدَمِ، يُرِيدُ سَعْيًا مُتَمَكِّنًا، وفِيهِ قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: لا يَصِحُّ تَعَلُّقُهُ بِبَلَغَ بِهِ بُلُوغُهُما مَعًا حَدَّ السَّعْيِ ولا بِالسَّعْيِ؛ لِأنَّ أصْلَهُ المَصْدَرُ لا يَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ، فَنَفى أنْ يَكُونَ بَيانًا، كَأنَّهُ لَمّا قالَ ﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ﴾، أيِ الحَدَّ الَّذِي يَقْدِرُ فِيهِ عَلى السَّعْيِ، قِيلَ: مَعَ مَن ؟ فَقالَ: مَعَ أبِيهِ، والمَعْنى في اخْتِصاصِ الأبِّ أنَّهُ أرْفَقُ النّاسِ وأعْطَفُهم عَلَيْهِ وعَلى غَيْرِهِ وبِما عَنَّفَ عَلَيْهِ في الِاسْتِسْعاءِ، فَلا يَحْتَمِلُهُ؛ لِأنَّهُ لَمْ يَسْتَحْكِمْ قَوْلَهُ، ولَمْ يَطْلُبْ عَوْدَهُ، وكانَ إذْ ذاكَ ابْنَ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً. انْتَهى.

﴿قالَ يابُنَيَّ﴾ نِداءُ شَفَقَةٍ وتَرَحُّمٍ.